梓潼帝君化书卷之四

p;四举不沾天子禄，一生虚负状元心。

    李登狂妄终除籍，感报徒嗟罪障深。

    唐李登者，年十八，乡贡首，自后凡十年一荐，名愈下，年几五十，不第。一日，斋戒诣叶静法师，且告曰：登自十八岁叨冒乡荐，凡经四举，不登一第，何罪至此，幸法师入冥，为某勘当此生如何？法师语之曰：蜀之梓潼，有神曰北郭生，掌文昌主贡举司禄之官，必能知之，吾当为汝叩之。一日，上章道过治所谒予，法师曰：士人李登者，某年月日时，凡四举不第，此人果何如？予命一吏示籍，对曰：李登初生时赐玉印，十八岁魁荐，十九作状元，五十三位至左相，缘得举后，窥邻女张燕娘，事虽不谐，而击其父张澄於狱，以此罪展十年，降第二甲；二十八岁后，侵兄李丰宅基而夺之，致刑于讼，以此又展十年，降第三甲；三十八岁得举后，长安邸中淫一良人妇郑氏，而成其夫白元之罪，又展十年，降第四甲；四十八岁得举后，盗邻居王骥家室女庆娘，为恶不悛，已削去其籍矣，终身不第。法师辞退，以是语登。登无以对，一夕愧恨而死，后之士夫可不戒哉！

    济顺第八十

    绵绵唐祚欲倾摧，叛逆陵迟陷北台。

    逼胁乘舆临草莽，争驱甲冑走尘埃。

    天恩昭显精神会，帝道重宣雨露来。

    桔柏津前新应诏，虬铓谁信作良媒。

    唐乾符中岁荒，河南为盗者甚众，尚君长伏诛，尚让等推黄巢为主反，长驱江陵，渡江为患，入河北，攻河南数十郡，次陷洛阳，破潼关，僖宗播迁入蜀。巢犯阙，巢遣朱温等攻凤翔，至潼关追僖宗，乘舆夜遁出凤翔，予以儒服见帝，帝夜行马駃，予以所乘骑奉帝，帝乘之，予捧足拢马，密布彩云，卫帝腾空，弥明露云微绽，令帝下视，见凤翔军与巢军战于龙虎阪，若蚁阵也，帝曰：此何所？予曰：此乃空际，帝惊叹曰：卿非北郭生张孝友乎？我非卿岂料生耶？予奉帝至剑南复道，帝疲甚，欲少憩，命予股以枕之，熟眠，林叶风声，帝忽跃起曰：巢兵至矣，鼙鉴近也，予曰；非也，乃林叶风声。久之，从驾宿卫始及，讶帝行之速也。帝至桔柏津曰：我有一女，乃兴唐公主，最神慧，奉卿箕帚可乎？予曰：臣幽也，何敢奉承？帝曰；勿固辞，遂封吾顺济王，亲至庙奠献，解剑为赐，仗予剿贼，后宋文通等斩巢，送首成都，帝还阙，则兴唐公主从而殂矣，予命兵迎公主归七曲焉。

    济迷第八十－

    救世乖讹物理衰，神人淆混化尘微。

    庸愚指我为妖妄，蒙昧嗟予拟是非。

    匝地乱云多雨潦，亘天烈火示光辉。

    孙谯始信英灵着，从此寰中显福威。

    五季中，进士孙谯者，性尚刚介，不与群居，诋斥佛老，着《无鬼论》，自陇之蜀，过祠下，侮辱无礼而去，抵於山阴，天忽昏晦，风雨如撒，行者不可进，欲投邸而不可得，遂呼曰：此乃北郭生张君，如果有灵，则指涯涘如何？予令佐神举火一二示之，谯尚笑曰：庙奴诳我，再呼曰：神既在，何不为我止风雨，使我能抵于平陆如何？予笑曰：子所过神祠必狎侮，指以为妖，笑以为诬，今悔之何及也，予示之以炬火数百，山川明朗，可容行李，须臾风雨顿止，翌日留记于庙焉。

    忠显第八十二

    熙熙天祚福皇朝，叛寇生羌乱蜀妖。

    均唱勃徒凌郡县，顺连贼伍结刍荛。

    卒呼勇义阴兵力，箭贯肤肠意气豪。

    木马汗流如密报，天恩依覆下参郊。

    皇朝均顺之乱，主帅雷守忠祝吾助神兵，遂入蜀，至利州，为贼坚壁固垒不下，其裨将王吉大呼，语贼曰：吾奉天命剿贼必矣，可降，而贼以劲弩射之贯腹，其人欢呼自若，封之以药而无恙，帅亦如之。朝廷封予英显王，而功奏上天，即证定慧王果焉。

    圣治第入十三

    太平风化乐唐虞，致治馨香等太初。

    率服四夷明德教，奠安百姓法规模。

    挈衷顿领知贤相，错节盘根见大儒。

    子含辅成元佑政，着书犹用鉴寰区。

    皇朝一祖四宗，垂拱太平，予奉玉音，以次子文明生于司马氏家，名光，尽诚於馆，着古今历代史以鉴於世。辅宣仁圣烈皇后，拥少主不出帘帷而天下治，当时庶政聿修，咸谓德合天地，道通神明，因积仁累德，凛凛乎庶几周召之烈焉。

    摽忠第八十四

    艺祖开基妙若神，我今逊德不劳兵。

    终南斓圣曾全壁，汾晋西祠已结缨。

    寇氏澶渊平虏力，真皇东作福基成。

    此回又是忘形久，笑指朱崖道一征。

    予以世态之变，居寂久之，而符生於皇国开基之初，即寇准也，后澶渊之役，立仁考之功，予与焉，至於以予为诬，议予涉海至崖，悲夫！

    兴国第八十五

    朝廷中否甚伤情，事业班班可访寻。

    政在平江扶大宝，兵亏陕右本天心。

    便宜坐使两蜀静，升陆恩流三峡深。

    要识此回神异处，柩中全体土无侵。

    予绍圣丁丑，托化张浚，立一世之英表，平江复辟，至圣天子垂统四十余载，至富平之败，非浚之失，乃天也。隆兴甲申，浚死，葬于衡阳，其子杓欲更葬于蜀，既启棺视之，威容俨然如存，合郡士夫观者如堵，以手加额者众，因从而掩之，倘非予神化，安有此也。予生领天子之权于蜀，掌职文昌之命于天，其功绩不忝矣。

    止足第八十六

    玉策褒称赐宠光，尊隆师传总元纲。

    积功唯喜修天寿，被命宁辞抗帝章。

    莅事惟勤居太极，贡贤是任主文昌。

    锡民五福期康乂，非特区区一雨旸。

    予隆兴之岁，奉玉音加秩，若曰：文昌者，教化之本原，实传列圣之业，儒士者，道德之渊薮，宜摅一德之忠，播告诸天，亶孚有众，惟文昌司禄主者职贡举真君，卫民少傅灵应帝君张某，德被万物，威形四方，粤自有生，显从浩劫，顺考古道，鉴观人文，照临并日月之明，发生佐乾坤之化，是以教耕稼而民人育，每裁制而自优，修礼乐而政事康，果猷为之不谬，干戈载戢，阴阳常和，水土既平，休祥时格，托之庶务，试以诸难，皆济济以可观，每多多而益办，昔自水漕令莅台衡，尚持救苦之心，誓拯倒悬之念，厥有成绩，巍乎难名，察乎九十余化之行藏，命编群册，着以万二千端之行节，岂曰空文，颠则持而危则扶，恶以惩而善以劝，生民允赖，惟乃之休况，复恢龙汉之图书，阐鸾台之典则，欲分身而显化，率诸圣以混融，万梵开张，三界均利，宜加峻位，俯叶舆情，名跻南极之尊，礼绝星联之上。於戏！跻三阶而下太乙，久彰应物之符，敛五福而锡庶民，式赖师言之左，谁其能者，汝往钦哉，可特加金阙昊天太师钭察三界祸福事。予辞表略曰：满盈之惧，上渎莹聪，温厚之辞，时纡训诰，意敢怀於不敏，欲犹冀於必从。中谢伏念臣德薄位尊，言轻行寡，徒以效诚之次，未怀引退之私，兹遇盛时，重叨异数，岂不侈高上之赐，其亦畏至穷之灾，恭惟天尊上帝，道善贷以且成，明容光而必照，护以小疵之失察，其由中之言，方将曲致於施仁，夫亦何嫌於迁令。再三辞逊而受之，兼司四方祸福，所以分身应化焉。

    训逆第八十七

    密承帝旨下苍旻，昭示尘寰祸福均。

    燮理权衡明察访，斡旋纲纪运经纶。

    外台执法专生柄，蜀部观风秉化钧。

    雷震中江王氏子，斲棺只为逆亡亲。

    予被命迁师相之职，专生杀之柄，采访善恶悉便宜也。乾道中，蜀之中江王千者，初其父母自买香木棺，以备身后，王易以杉木，已而又货之，易以株板，及亡母，则又留株板欲自用，但市松棺，敛母而葬。予於旬日将王以雷击死，倒植其尸，或走报其子，急往哭而扶尸仆地，日正中，忽雷震挈其子於五里外，洎复回见父尸，依前倒植，凡两瘗皆震出，遂棺上斲一窍，以竹而掩之，姑免震焉。

    戒欺第八十八

    为人贪暴莫如廉，禄算乘除理灼然。

    杨震四知名莫掩，子文三已节尤坚。

    存心勿谓阴无报，失职那堪又减年。

    试把徐谦形梦感，黄金特地障前缘。

    乾道中，新都丞徐谦者，被檄充勘官，将道经宿徐氏家，主人前一夕梦神人谓曰：明日有徐侍郎宿汝家，宜善遇之，神人乃吾所遣佐神也，至晚，果有徐从政踵门，遂具盛礼。及回，复梦曰：徐子此回受人五百金，枉七人命，天曹已臧三十年寿，官止此矣，徐氏遂不复相接，丞公深讶之。抵暮，遣苍头语以梦中之事，丞公愧形于色，回任及替举主改秩，未及命而卒于邸中，年三十四。初传其死，乡人未之信，既闻其事，莫不惜其用心之欺焉。

    诛悖第八十九

    子职须知奉二亲，养生送死礼宜遵。

    遗骸暴露如羁旅，逝魄浮游未掩真。

    余子徒劳从孝行，春秋责备在贤人。

    罗生感梦还乡舍，方悟阴愆速此身。

    梓潼县罗巩者，入于上庠，过予祠，默祷於予，一夕，予梦告之曰：子已获罪天曹，宜急还乡，前程勿须问也。巩恳曰：巩平生操守，鲜有过失，愿闻罪由。予曰：子无他，惟父母久不葬耳，巩曰：家有兄弟，何独归罪於某？予曰：以子习礼义为儒者，故任其咎，余子碌碌足责也。巩既悟悔恨，治装回乡，同舍惊问，巩以梦告，则未及家而卒焉。

    真元第九十

    物有潜通信可知，几回利济惹闲非。

    观风陇蜀存真寂，掌籍南昌应化机。

    曲意为民除冢讼，忘形救物拯萎微。

    从兹愿化昌黎后，别有精玄示福威。

    绍兴庚戌，予游神察访，附鸾抵涪之乐温，会龙门韩申之叩予符诀，救其孙坤臣之危疾。予令治病功曹应感，更生以申之宿契所遇，予遂付以符箓。

    拔苦第九十一

    苦海滔滔浪接天，生来死去各前缘。

    争看妄想空花裹，不觉枯骸腐草边。

    孔圣殇童因立教，周文葬骨岂知年。

    皇穹委任司民苦，恻隐之心亦空焉。

    予以上帝笃好生之德，而天下多遗骸暴露者付予诱收也，且古史曰：枯骸不知年数，尚感文王之葬，童子结伍以卫鲁国，犹存孔子之殇，然今人不念葬其父母，况於他人而有恻隐乎！予以救苦之功，而升证安乐不动地，游戏三昧如来果焉。

    福泸第九十二

    烟横泸水碧涟漪，杀业谁知会遇时。

    山寺刽身徒愤愤，岳灵未报且迟迟。

    倘存忠厚佛三昧，不到仇连李万儿。

    张信复归王吉手，彼冤此报罔瑜期。

    绍兴中，泸帅张孝芳者，为卒伍张信等所谋而致叛，信为同伍张昌杀之，泸遂平定。此乃绍圣中秭归乡一僧，俗姓廖名慧觉，居山院蓄资甚厚，集众作断瘟水陆，继而茶寇李万儿者，率众欲劫之，初不知其僧设阱於四垣，遂尽陷之，惟李万儿数人，僧与其徒刽而食之。后李万儿图报其冤，岳灵曰：汝报之未可，此人有为众作福之缘，未艾更一生可也，惟汝尚有所杀，王吉必报汝也。自是僧慧觉生清河家，即芳也，万儿乃张信也，吉即张昌也，其报昭然，予遂与英烈统理神卫泸而平焉。

    眼明第九十三

    自从太极肇羲皇，神性随机云水乡。

    九十四回彰变化，三千余行露微芒。

    双峰为建立初宅，七曲重游参宿方。

    聊附飞鸾明此意，出书示训藉揄扬。

    予以真元拔苦，后天命荐隆位，登金阙，逍遥紫虚，游神访察，寓鸾显化，示以道德仁义之教，变其偷薄鄙诈之风。忽功曹奏涪陵郡之乐昌运腾里人杨思作文昌星席，予拉崇应为降福民，朱章感诸真共集，因览山川之秀，有双峰者，真神仙窟宅气宇，予遂为有君玄初大帝，化建寓室，而韩震巽亦乐施田焉。予遂请于帝，立昭明应化鸾台，以示四民休征，今祠已落成之久，为乐昌之美观，盖於吾香火莫非夙昔契，且世人亦知予父玄初大帝尊号，宜益加敬焉，故毕工书之，以示后之士夫云。

    终亲第九十四

    古来丧不过三年，暮死朝生宜吉涓。

    祭葬克终营马鬣，哀矜尽孝卜牛眠。

    风雷感激施甘泽，稼穑重苏起大田。

    埋王佳城寝苦毕，神龙辅佐产英贤。

    予昔在蜀，栖真於摩维洞，天早蝗三载，有四境城隍同日申到。蜀民无知，停柩经年，暴露考妣，血尸冲秽，上天见怒，锁诸龙潭，旱损禾苗。民失秋望，欲望真君眷悯，苏救生民，予化一居士，随门劝化，急作展窀穸，遂与青源真君射洪真君议，檄九江龙王克沛甘霖三日，已往复苏多稼，民大悦。时玉帝大怒，九江龙王擅行雨事，追斩龙族，予又化一秀士，普劝龙王龙女及诸生民，不断音声诵弥罗御诰，不计万数，未经三日，祥风瑞气蔼于金阙，奉命特赦龙王之罪。自后孝子顺孙，既丧考妣，不敢停柩，克终大事，事亲终矣，阴阳和，风雨时，福贻后昆，芝兰挺秀，寿富康宁。

    放生第九十五

    湿化卵胎都是人，只缘贪戾着真情。

    螟螟抱母怀春毓，蠢蠢凌波逐浪生。

    阳序放鱼延纪寿，冲元活鳝庆前程。

    递相勉谕放生命，福荫循环世代荣。

    予念一切众生皆有佛性，凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，专治食牛之人，受苦万劫，杀牛之人，万劫无赦，多遭疫疠而死。至若猜羊犬豕、羽毛鳞介、湿化卵胎，皆受父母生成，因差一念，见出万形。仲春禁覆巢，此月令之戒也，弋不射宿，孔子之戒也。凡好道修真之士，肥甘不足於口，三寸舌根而已，何如不自杀，不教他杀，不见闻杀，随喜杀，享此五般净肉，可以无大过矣，何必贪诸口腹。昔李冲元好食鳝，予知其情，感梦化一早妪告冲元曰：我腹中有五千子，我死，子亦死矣，傥能更生，获福无量，冲元信而舍其鳝，后不复再杀。又阳序一巨商耳，予知其详，化梦形之：子明年当死，若救得十万生命，可延一纪之寿，序曰：大限既至，何可活十万生命？予曰：可放鱼子，则有报验，序觉之，大书市肆，递相勉谕，及不惜己财，赎鱼卵投放水中，月余，予再形梦曰：子救十万生灵．已足矣，可延寿一纪。后子孙世代荣昌，信不诬矣。

    中兴第九十六

    骇闻仙乐奏宫商，大道中兴踵后芳。

    道德五千消劫运，乾坤亿载福金汤。

    黍官景运重宣化，蕊笈灵文再阐扬。

    正一玄科振寰海，永延皇祚寿无疆。

    予游宴玉京，怡真静默，每念龙虎嗣汉三十六代天师，乖於绍圣，遂托形宗演，果受玄恩。盖以劫运未消，教风怯振，所幸道德五千文一脉存焉，兹又梦符仙种，立为三十七代，与棣受命于先朝皇帝，亲沾洒翰，顶受师号，中兴玄化，卫国卫民，荣祝帝尧万寿，子禹孙汤，股肱惟良，保劫度龄，民安鸿雁，正一科教由是而兴焉。

    弭蝗第九十七

    随方分化楚城边，兴利除残本自然。

    螟螣害苗农告病，鸾机应念表笺天。

    肃将雷电彰诚意，无复虫蝗满大田。

    神化昭昭难自泯，因人感事续余篇。

    予自君山主宰，兼洞庭水治，以至蜀门旺化，神游附鸾于世有日矣，开庆已来，予尝以荆楚间祷祭魔法，枉所伤害，谄求余福，鬼毒流盛，而真道未行，有意化之。遂面奏天庭，分命月鸾，开化月峡，予乃随机应化，以禄嗣应人，以符药济世，以吉凶避就之理，示人进退存亡之机，广正大公平之心，潜消鄙诈漏慢之习，福善祸淫，愿吉逆凶，阴驱潜感之间，泛应曲当之际，亦有闻风而化者。但以月鸾主司杜南强，常以吾化，体出自然，真常应物，不尚表暴、以惊世疑俗，又以随寓应酬，多失纪载，越六七年矣。咸淳乙丑，峡境妖蝗，农民告病，紏察具报，以郡守陈顺武翼赴聚英集真坛，请表笺天，愿弥蝗灾消珍。予遂呼里社询之，乃云：郡民多於溪涧，或於山泽，渌取蚌繘，渔猎鱼鳌，甚至断剥蛙鳖，供应主需，枉杀螺蟹，以给口累。百千之命，不供一饱，亿万之灵、，始克一飧，是致积累物命，冥漠无归，气化生蝗，复害田稻，以绝民命，此盖物命相偿之报，而人未知之也。予因戒敕里社，俾以方隅护度物命外，具录郡守为民之诚，深致民食之请，具奏于天，欲得行下田祖秉界炎火，以去螟螣之患，又请肃将天威，以彰郡侯皈叩鸾化之诚。帝以予奏恳切，特赐俞允，於是阴云昼合，电雷以风，蝗即尽弭，一郡有秋，农夫胥庆，官吏立予专祠，以彰神贶。咸淳丁卯，春旱不雨，农业失时，万民咨嗟，户口涣散，峡之郡丞程生叔光，以太守赴京，摄行郡事，深致其忧，於是重立玄功，自破己俸，一再祷祈，峡之神祇皆为感格，以告于予，予以开化分野，有所不辞，又以程生诚交念孚，幽显贯彻，为宣九天之命，救五龙之水，曲施雨泽，数日而足，自是农耕不失，而民业始安。及至夏秋，虫蝗复作，间为苗害，盖以向者戒敕里社，俾护物命，后缘以峡民未知神化，杀伤之俗，循习犹旧，余殃未除，而乖气感召故也。而程生於不睹不闻之问，悟有感有应之理，密奏投诚，假托归叩，予遂达其词旨，示以未悟，录其真恳，飞章奏闻，夜雨天一之水，雨洗冥漠之灵，昼赫秋阳之威，一去蟊贼之害。於是因人感事，呼鸾载笔，书弭蝗之化，警杀生之人，附于化籍，播本宣传，于以彰郡丞至诚赞化之功，于以挽回气化以成岁熟之效，庶闻之者足以戒焉。是岁秋七月既望，再书于侍生安节野人杜南强所事之鸾坛。

    梓潼帝君化书卷之四竟

    #1『问道』，据下文，当为『问道』。