卷一

则曰太冲之徒粗待访录指其缪讹不一而足指摘日知录一卷见潜邱札记中藩闻之顾君千里云曾见初印亭林所刊广韵前有校刊姓氏列受业阎若璩名则若璩常执贽昆山门下然若璩所著书中不称亭林为师岂亭林没后遂背其师耶所著古文尚书疏证四书释地孟子生卒年月考潜邱札记行于世子咏亦能文

    同时山阳有张弨者字力臣隐于贾受业于昆山顾炎武究心小学有娄机汉隶字原校本叙曰自隶变篆以就省而碑版各家可以随意增减点画改易偏旁好异尚奇贻误后学今悉准之说文于汉隶字原中取一正体以朱笔标出之或破体而不至背正体者亦标出之其虽无当于正体而近是者亦点出之其全讹者则据说文驳正之其本碑不误而字原钞写致错者亦校正之论辞字曰辞乃辞讼之辞若辞受之辞则从受而文词之词又别焉论怀字怀乃怀想之怀若褱抱之褱则不从心而褢袖之褱又别焉论麟字曰麟大牝鹿也非西狩所获也四灵之一乃麟字也论氤氲二字曰以篆法当作壹壸而隶无壸字故借为烟煴又借煴而为缊若氤氲乃俗字而絪亦俗字也论雕字曰雕之为雕犹鸡之为鸡本一字而雕则琢也今反歧雕与雕为二字而系雕与雕为一字谬之尤者也论华字曰古作蕐通作蕐宋齐以南无花字北朝魏齐之交始有之论强字曰强者弓有力也强则蚚也非强也论累字曰系累之累省而为累非积絫之絫论序字曰庠序之序是学名非次叙之叙论草字曰草乃象形若草则斗栎实也别为一字论气字曰凡天气地气之气皆气也加米是气廪之气今妄以气为气而加食字为饩赘文也论俊字曰千人之材曰俊若隽则肥肉也<隽-隹>弓之横体引弓射隹故曰得隽非俊也今加人于隽旁通以为俊谬之大者也论黻字曰黑与青相次之文市则上古蔽前之皮其字象形市之重文曰<韦冘>非█也后世加草于市为芾非也又改韦作系为绂亦非也汉人不晓妄用之宋之米元章名芾而通书作黻皆误也其书之大略如此力臣虽不知古人假借通用之说然谨守叔重之书辨乡壁虚造之字其学识远出戴侗杨桓之上矣雅好金石文字遇荒村野寺古碑残碣埋没榛莽之中者靡不椎拓尝登焦山乘江潮归壑往山岩之下藉落叶而坐仰读瘗鹤铭聚四石绘为图联以宋人补刻字证为顾况书援据甚核力臣书法唐贤世称能品为炎武写广韵及音学五书今世传雕本是也

    力臣之后有吴玉搢字藉五号山夫考古书文字之异取字体之假借通用者系韵编次各注所出为之辨证着别雅五卷亦癖金石与力臣同嗜作金石存十卷乾隆年间游京师秦大司寇蕙田延至味经轩中校定五礼通考后以廪贡生官凤阳训导卒

    又有安邑宋半塘者传潜邱之学半塘名銮字符衡世居运城生而颖悟善读书乾隆甲子举于乡戊辰成进士铨授浙江常山县知县三年调鄞县莅鄞七年以廉能升广东南雄府通判署连州又署澳门同知又署潮阳县所至有政声士民立生祠颂遗爱焉以亲老告归囊无长物携书数千卷而已归田后弟某为确山令驰书招之至确山卒于官署半塘湛深经术尤精小学以潜邱古文尚书疏证文词曼衍而不尔雅重辑尚书考辨四卷尝曰经义不明小学不讲也小学不讲则形声莫辨而训诂无据矣说文解字乃小学之祖也取而疏之治经者其有所津逮乎采经史方言释名玉篇广韵水经注诸书为说文解字疏详赡辨博又益以附借备三门如水部沛字本辽东水名附训为泽借训为大为仆此皆见于经传者若见于史者如汉书礼乐志神哉沛师古注沛疾也司马相如封禅文沛然改容师古注感动又大人赋沛艾赳注张揖曰沛艾駊騀也则谓之备也此乃宋氏一家之学附者说文无此训以经注训附益之故曰附至于借例与附益无二又非通借之借意当时必有一说以处之不可得闻矣又有易见尚书汇钞汉书地理考诗文集藏于家子葆淳字帅初一字芝山乾隆甲午优贡生癸卯举人隰州学正以例授国子监助教学问淹通工诗古文词性爱金石隶书行楷山水皆入能品传其家学时阳城张古余太守与芝山友善太守名敦仁古余其字也乾隆甲午举人乙未成进士戊戌补应殿试以知县用今官吉安府知府于学无所不窥邃于经术尤精天文历算北方之儒者也

    胡渭[黄仪　顾祖禹]

    胡渭初名渭生字胐明一字东樵世为德清人曾祖友信明隆庆戊辰进士广东顺德县知县有政声工古文与归有光齐名世所称思泉先生也父公角天启甲子举人渭生十二而孤母沈携之避寇山谷间虽遭颠沛犹手一编不辍十五为县学生试高等充增生屡赴行省试不售乃入太学尝馆益都冯文毅公家渭潜心经义尤精舆地之学昆山徐尚书干学奉诏修一统志开馆洞庭山延渭与黄仪子鸿顾祖禹景范阎若璩百诗分郡纂辑因得博观天下郡国书又与子鸿辈观摩相善而问学益进焉渭素习尚书禹贡谓伪孔孔冲远及蔡沈于地理皆疏舛如三江当主郑康成说庾仲初之言不足信浮于淮泗达于河河当从说文作菏荥波既猪波当从郑康成本作播梁州之黑水与导川之黑水不可溷而为一因足疾家居博稽载籍及古今注释考其异同而折中之依经立解章别句从成禹贡锥指二十卷锥指者取庄子秋水篇用管窥天用锥指地之意言所见者小也又谓禹贡山川非图不明而汉永平中赐王景之图及晋司空裴秀之图皆亡宋程大昌禹贡山川地理图世无传本而合沙郑氏东卿禹贡二十五图世亦罕觏且于郡国山川未能精审先儒旧说与经异者不能厘正乃据九州岛五服导山导水之文证以地志水经参之传纪计里画方为图四十七古今水道山脉条分缕析聚米画沙如身历目击者矣汉唐以来河道迁徙虽非禹贡之旧要为民生国计所系故于导河一章备考历代决溢改流之迹论近日淮黄之势云清口不利海口愈塞加以淫潦而何淮上流一时并决洪泽诸湖冲荡高堰人力仓卒难支必决山盐高宝诸湖而淮南海口沙壅更甚为祸尤烈近日治河乃遏之使不得北而南入于淮以便运耳南行非河之本性东冲西决率无宁岁非治河治漕也设会通有时不用则河可以北先期戒民凡田庐冢墓当水之冲者悉迁他所官给其费两岸之堤增卑培薄更于低处创立遥堤使暴水至得左右游波宽缓而不迫然后纵河所之决金龙注张秋而东北由大清河入于渤海不烦人力也其说可称卓论岂不通时务之迂儒所能哉尝谓诗书礼春秋皆不可无图惟易无所用图六十四卦二体六爻之画即图也八卦之次序方位乾坤三索出震齐巽二章尽之矣安得有先后天之别哉河图之象自古无传何从拟议洛书之文见于洪范五行九宫初不为易而设作易图明辨十卷又言洪范古圣所传如日月之丽天有目者所共睹而闲有晦盲否塞者先儒曲说为之害也汉儒五行传专主灾异以瞽史矫诬之说乱彝伦攸叙之经其害一也洛书之本文具在洪范宋儒创为白黑之点方圆之体九十之位书也而变为图矣且谓洪范之理通于易刘牧以九为河图十为洛书蔡元定两易其名其害二也洪范元无错简而宋儒任意改窜移庶征王省惟岁以下为五纪之传移皇极敛时五福至其作汝用咎及三德惟辟作福以下并为五福六极之传其害三也作洪范正论五卷又作大学翼真七卷言格物致知之义释在邦畿章内本无缺文无待于补其议论之正可谓通儒矣康熙己卯因再从侄会恩官京师乃复游日下礼部尚书李振裕侍讲学士查升皆以为当代儒宗未几以老病归升供奉内廷暇日以禹贡锥指进呈上览而嘉之问年籍对曰浙江人六十余岁礼部侍郎胡会恩之叔也四十二年法驾南巡渭撰平成颂一篇献诸行在有诏嘉奖召至南书房直庐赐馔及书扇又御书耆年笃学四大字赐之禁直诸臣咸谓一时之旷典云五十三年正月九日卒于家年八十有二

    黄仪常熟人笃信古学放经史中地理及各家舆地书靡不究心谓班书地志所载诸川第言其所出所入而中间经历之地不可得闻惟水经注备着之然非绘图读者不能了然于心目乃反复寻玩每水各为一图如某水出某县向某方流径某县某方至某县合某水某县入某水无一不具阎若璩见之不忍释手叹曰郦道元千古以下第一知己也

    顾祖禹无锡人徙居常熟客于钓渚渡依范九鼎后居胶山黄守中家父柔谦字刚中精于史学着山居赘论一书祖禹少承家训不事拈括经史皆能背诵如流水性好远游足迹遍天下无所遇归而闭户著书撰历代州域形势九卷南北直隶十三省一百十四卷川渎异同六卷天文分野一卷共一百三十卷又用开方法绘地图四卷名曰读史方舆纪要凡职方广舆诸书承讹袭谬皆二驳正详于山川险要及古今战守之迹而景物名胜皆在所略读其书可以不出户牖而周知天下之形胜为地理之学者莫之或先焉世所称三大奇书此其一也其二则梅文鼎历算全书李清南北史合钞然合钞本人所易为李书尤嫌疏漏岂能与顾氏梅氏之书称鼎足哉

    张尔歧

    张尔歧字稷若自号蒿庵居士济阳人也少为县诸生逊志好学工古文词着天道论中庸论笃终论为时所称年三十读仪礼叹曰汉初高堂生传仪礼十七篇武帝时有李氏得周官五篇河间献王以考工补冬官共成六篇奏之后复得古经五十六篇于鲁淹中其十七篇与高堂生所传同余三十九篇无师说汉志所载传礼者十三家其所发明皆周官及此十七篇之旨也十三家独小戴大显近代列于经以取士而二礼反日微盖先儒于周官疑信各半而仪礼则苦其难读故也夫疑周官者尚以新莽荆国为口实仪礼则周公之所定孔子之所述当时圣君贤相士君子之所遵行可断然不疑者而以难读废可乎因郑康成注文古质贾公彦释义曼衍学者不能寻其端绪乃取经与注章分之定其句读疏其节录其要取其明注而止有疑义则以意断之亦附于末始名仪礼郑注节释后改名仪礼郑注句读又参定监本脱误凡二百余字并考石经脱误凡五十余字作正误二篇附于后成书之时年五十有九矣昆山顾炎武游山左与尔歧友善读其书而为之序手录一本藏山西祁县所立书堂尝与汪琬书称尔歧之学根本先儒立言简当又与友人论师道书曰独精三礼卓然经师吾不如张稷若其为亭林所推重如此尔歧闭户著书是以世无知者平生交游炎武之外则长山刘友生乐安李象先关中李中孚王宏撰四人而已所著书有夏小正传注一卷吴氏仪礼考注订误一卷弟子职注一卷老子说略二卷济阳县志九卷蒿庵集三卷蒿庵闲话二卷春秋传议未成晚年萧然物外不与世接自为墓铭而卒

    马骕[王尔膂]

    马骕字宛斯一字骢御邹平人顺治已亥进士谒选在京师用才望与顺天乡试同考官后为淮安府推官寻奉裁改知灵壁县有善政卒于官士民皆哭且号于上曰愿世世奉祀于是得部檄祠名宦骕少孤事母以孝闻颖敏强记于书无不精研而尤癖左氏春秋以叙事易编年引端竟绪条贯如一传谓之左传事纬凡数万言又取太古以来及亡秦之事合经史诸子钩括裁纂佐以图考参以外录谓之绎史分五部一曰太古三皇五帝计十篇二曰三代夏商西周计二十篇三曰春秋十二公时事计七十篇四曰战国春秋至亡秦计五十篇五曰外录纪天官地志名物制度等计十篇合一百六十篇篇为一卷其书最精时人称为马三代顾炎武读是书叹曰必传之作也康熙四十四年仁皇帝南巡狩至苏州一日垂问骕所著书命大学士张玉书物色元板明年四月令人赍白金二百两至邹平购板入内府

    同时有王尔膂字襄哉号止庵一号泡斋掖县诸生读经宗汉学以为郑夹漈谓汉人穷经而经亡此言大非汉儒有家法七十子之大义赖汉以存穷经而经亡当在魏晋以后盖荀虞之易乱于王辅嗣马郑之书亡于伪孔氏贾服之春秋淆于杜元凯其幸存者毛郑之诗何氏之公羊郑氏之三礼耳穷经当以毛何郑为主然后参以六朝唐宋元明诸儒择其善而折衷焉庶乎可矣其论读史也以正史为主而旁证以外史如前后汉外有荀悦袁宏两汉纪三国志外有萧常续汉书谢陛季汉书晋书外有崔鸿十六国春秋南北史宋齐梁陈隋诸书外有许嵩建康实录新唐书外有刘煦旧唐书范祖禹唐鉴五代史外有尹洙五代春秋范垧林禹吴越备史句延庆锦里耆旧传马令陆游南唐书宋史外北宋有王禹偁东都事略曾巩隆平集南宋有李心传建炎以来朝野杂记徐梦莘北盟会编叶绍翁四朝闻见录元史外有苏天爵名臣事略凡此诸书皆当参互考订以知其得失亦一时之学者也