卷二

篇]陈力就列不能者止周任之遗言也推此言之圣人岂空作哉其论尔雅曰释诂释训乃周公所作以教成王故诗称古训是式汉时谓之故训又谓之诂训诂训者雅言也周之古训仲山式之子之雅言门人记之俗儒不信尔雅而仲山之古训夫子之雅言皆不存矣又撰九经古义十六卷讨论古字古音以博异闻正俗学又以范蔚宗后汉书缺略遗误范书行而东观汉记谢承薛莹司马彪华峤谢沈张莹袁山松诸家之书皆亡乃取初学记艺文类聚北堂书钞太平御览诸书作后汉书补注十五卷所有撰述如王文简公精华录训纂二十四卷盛行于世论者以为过于任渊之注山谷李壁之注荆公诗焉周易本义辨证五卷太上感应篇注二卷亦经好事刊刻惟山海经训纂十八卷九曜斋笔记二卷松崖笔记二卷松崖文钞二卷世无刊本又有诸史会最竹南漫录皆未成书卒于乾隆二十三年戊寅五月年六十有二先生晚年卢运使见曾延至邗上如雅雨堂十种山左诗钞感旧集皆先生手定焉同时与先生友善者沈彤沈大成大成字学子号沃田华亭人有学福斋集受业弟子最知名者余古农同宗艮庭两先生如王光禄呜盛钱少詹大昕戴编修震王侍郎兰泉先生皆执经问难以师礼事之钱少詹为先生作传论曰宋元以来说经之书盈屋充栋高者蔑弃古训自夸心得下者剿袭人言以为己有儒林之名徒为空疏藏拙之地独惠氏世守古学而先生所得尤深拟诸汉儒当在何邵公服子慎之闲马融赵岐辈不能及也

    沈彤

    沈彤字冠云一字果堂吴江县诸生也康熙雍正闲何学士焯以制义倡导学者四方从游弟子著录者四百余人弟子中惟陈季方陈少章及彤最知名季方工文词少章精史学彤独以穷经为事核先儒之异同而求其是为文章不贵词藻抒心自得而已应博学鸿词科以奏赋至夜半不及成诗不入选有人荐修三礼及大清一统志议叙得九品官耻不仕遂归吴江闭户治经矻矻终年群经皆有撰述尤邃于礼着周官禄田考三卷因欧阳修有周礼官多田少禄且不给之疑故详究周制以与之辨官爵数公田数禄田数三篇积算特为精密又以仪礼古人患其难读自唐贾公彦后惟朱子李如圭张淳黄干杨复五人乃专攻士礼着有仪礼小疏惜未成书惟有士冠礼士昏礼公食大夫礼士丧礼丧服传五篇每篇附以监本刊误卷末又附左右异尚考一篇其说以康成公彦为宗兼采元敖继公之注然掊击君善者十之七从其说者十之二三耳彤述作矜慎不轻意下笔所著如尚书小疏春秋左传小疏仅有数十则以视近日士大夫急于成书蹈卤莽灭裂之讥者有霄壤之分矣其书传于世者周官禄田考仪礼小疏之外有吴江震泽二县志果堂集十二卷彤老而无子穷困以卒得年六十有四藩向在京师有夫已氏问予曰叔嫂有服乎无服乎予答之曰据礼经是叔嫂无服也考奔丧云无服而为位者唯叔嫂及妇人降而无服者麻郑注虽无服犹吊服加麻袒免为位哭也则叔嫂之服吊服加麻袒免既葬而除无所谓大功也夫己氏出鄞人万充宗叔嫂有服辨示予大笑曰子墨守郑学知其一而不知其二岂得为礼家乎充宗之文因晋成粲之说而曲解丧服传夫之所为兄弟服妻降一等以证叔嫂之大功而谓康成不能解公彦强为之解予心知其说之谬然无以应也南归后读仪礼小疏曰夫之所为兄弟服妻降一等郑于上记注云兄弟犹言族亲也此兄弟同义故不重出贾云妻从夫服其族亲即上经夫之诸祖父母见于缌麻章夫之世叔父母见于大功章夫之昆弟之子不降嫂叔又无服今言从夫降一等记其不见者当是夫之从母之类乎彤谓此条总结上经非专记其不见者夫之姑姊妹见于小功章贾乃遗之至云从母之类则有若夫之从祖父母夫之从父姊妹之类皆以小功而降为缌有若夫之族曾祖父母族祖父母族父母及夫之从祖姑姊妹适人者之类夫皆为之缌妻皆降而无服并包含于其中矣从母者母之女兄弟也故亦可称兄弟此可以发成粲之症结息充宗之狂喙矣且自愧不能潜心寻讨传文及郑贾之说至为夫己氏所折乃知果堂肄礼之精审如此嗟乎先辈之用心缜密乌可及哉

    余古农先生

    先生讳萧客字仲林别字古农吴县布衣也先生生五岁父幕游粤西不归母颜授以四子书五经夜则课以文选及唐宋人诗古文年十五通五经即知气理空言无补经术思读汉唐注疏家贫不能蓄书有苕溪书棚徐姓识先生一日诣书棚借左传注疏匝月读毕归其书徐姓讶其速曰子读之熟矣乎曰然徐手翻一帙使先生背诵终卷无误徐大骇曰子奇人也赠以十三经注疏十七史说文解字玉篇广韵于是闭户肄经史博览群书性癖古籍闻有异书必徒步往借虽仆仆五六十里不以为劳也以郭璞注尔雅用旧注而掩其名谓之攘善无耻乃采注疏及太平御览诸书中犍为舍人孙炎李巡旧注而为之释书未成先成注雅别钞八卷专攻陆佃新义埤雅及罗愿尔雅翼之误兼及蔡卞毛诗名物解沈宗伯德潜见其书折节下交年二十二以注雅别钞就正于松崖先生先生曰陆佃蔡卞乃安石新学人人知其非不足辨罗愿非有宋大儒亦不必辨子读书譔着当务其大者远者先生闻之矍然遂执贽受业称弟子焉吴县朱丈文游藏书之富甲于吴门延先生教读馆于滋兰堂中得遍读四部之书又尝阅道藏于玄妙观阅佛藏于南禅寺居恒手一编弗辍日不足则继之以夜于是目力亏损不见一物有人传以坐暗室中目蒙蓝布存想北斗七宿一年之后目虽能视然读书但能读大字本而已直隶总督方恪敏公观承闻其名延至保定修畿辅水利志闲游京师与朱学士笥河先生纪文达公昀胡文恪公高望相友善咸谓其学在深宁亭林之间因目疾复作举歙戴震以代遂南归以经术教授乡里闭目口授生徒极盛是时江震沧孝廉名筠者亦以目疾教读时人皆号为盲先生同郡以经义诗古文词相论难者薛家三先生汪爱庐先生彭进士绍升汪孝廉元亮先生上下议论风发泉涌家三先生曰鬼谷子纵横家舌有锋锷不可当也先生状貌奇伟顶有二肉角疏眉大眼口侈多髯如轨革家悬鬼谷子像故同社中戏呼为鬼谷子乾隆年间诏开四库馆征四万名彦充校雠之任有人以山阴童钰及先生名达于金坛因一诸生一布衣格于例不果荐先生贫病交攻再娶无子卒年四十有七其牢骚不平之气往往托之美人香草形于歌咏哀音微茫有骚人之遗意焉生平著述甚多尔雅释注雅别钞悔其少作不以示人文选音义亦悔少作然久已刊行乃别譔文选杂题三十卷又有选音楼诗拾若干卷先生深于选学因名其搂曰选音疾革之时以杂题诗集付弟子朱敬舆敬舆宝为枕中秘以是学者罕知之惟古经解钩沈已入四库经部当日戴震谓是书有钩而未沈者有沈而未钩者然沈而未钩诚如震言若曰钩而未沈则震之妄言也今核考其书岂有是哉惟皇侃论语义疏其书出于着钩沈之后且为足利赝鼎何得谓之钩而未沈者乎藩为先生受业弟子闻之先生曰钩沈一书汉晋唐三代经注之亡者本欲尽采因乾隆壬午四月得虚损证危若朝露急欲成书乃取旧稿录成付梓至今歉然吾精力衰矣汝能足成之亦经籍之幸也藩自心丧之后遭家多故奔走四方雨雪载涂饥寒切体不能专志壹心从事编辑今年已五十忽忽老矣叹治生之难蹈不习之罪有负师训能不悲哉

    江艮庭先生

    先生讳声本字涛后改叔澐其先世居休宁之梅田后迁苏州又迁无锡复归吴下遂为吴县人少与兄震沧孝廉同学不事帖括读尚书怪古文与今文不类又怪孔传庸劣且甚支离安国所为不应若此年三十五师事同郡通儒惠松崖征君得读所著古文尚书考及阎若璩古文疏证乃知古文及孔传皆晋时人伪作于是集汉儒之说以注二十九篇汉注不备则旁考他书精研古训成尚书集注音疏十二卷附补谊九条识伪字一条尚书集注音疏前后述外编一卷尚书经师系表也经文注疏皆以古篆书之疑伪古文者始于宋之吴才老朱子以后吴草庐郝京山梅鷟皆不能得其要领至本朝阎惠两征君所著之书乃能发其作伪之迹剿窃之原若刊正经文疏明古注则皆未之及也先生出而集大成岂非伏孔马郑之功臣乎其辨泰誓曰泰誓今文古文皆有之汉儒皆诵习之马郑皆为之注自东晋伪古文出则有泰誓三篇世无具巨眼人遂翕然信奉以为孔壁古文因目此为今文且反疑其伪以故寖微而至于亡顾其遗文记火流谷至之事且无诸传记所引之语故马融虽为之注不能无疑今姑备录马说而辩之马融书叙曰泰誓后得案其文似若浅露又云八百诸侯不召自来不期同时不谋同词及火复于上至于王屋流为雕五至以谷俱来举火神怪得毋在子所不语中乎又春秋引泰誓曰民之所欲天必从之国语引泰誓曰朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克孟子引泰誓曰我武惟扬侵于之疆则取于残杀伐用张于汤有光孙卿引泰誓曰独夫纣礼记引泰誓曰予克纣非予武惟朕文考无罪纣克予非朕文考有罪惟予小子无良今之泰誓皆无此语吾见书传多矣所引泰誓而不在泰誓者甚多弗复悉记略举五事以明之亦可知矣马此说具正义辨之曰案融之意以泰誓非伏生所传故疑之尔融独不见伏生之尚书大传乎泰誓维四月太子发上祭于毕云云大传既引其文矣其所以不传者盖生年老容有遗忘自所得二十八篇之外不能记忆其全故尔大传引九共曰予辨下土使民平平使民无敖引帝告曰施章乃服明上下能录其词组而不传其全文是其不能记忆之明验也然则泰誓虽不出于伏生不得谓非秦火已前伏生所藏之旧文矣且汉书艺文志云尚书古文经四十六卷为五十七篇计伏生书二十八篇三分盘庚则为三十加孔氏多出之二十四篇才五十四加泰誓三篇适五十七无泰誓则不符其数又李颙集注尚书于此泰誓辄引孔安国曰则孔氏古文亦有此篇安国且作传矣而两汉诸儒备见今文古文者未尝疑泰誓有今古文之异然则今文泰誓同乎古文又可知矣融独以其后得而疑之则五十四篇恶在其可信邪若其所称八百诸侯不期而会则娄敬说高帝尝言之矣司马子长亦录其文于本纪矣不既信而有征乎又若火流为雕以谷俱来斯乃符命之应犹龟书马图之属也孔子系易曰河出图洛出书圣人则之论语记孔子之言曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫然则符瑞之征圣人且觊幸遇之而乃以火流谷至为神怪谓为子所不语岂通论乎且思文之诗不云乎贻我来麰帝命率育即此以谷俱来之谓融亦将斥诗为诞乎不然诗则信之书则疑之进退皆无据矣融又以书传所引泰誓甚多而疑此泰誓皆无有又案汤誓篇传自伏生既又出诸孔壁今文古文若合符节而予小子履敢用玄牡云云载于墨子兼爱篇而汤誓未有其文故孔安国注论语尧曰篇不敢质言汤誓之文而云墨子引汤誓其词若此又墨子尚贤篇引泰誓曰聿求元圣与之戮力同心以治天下而汤誓中亦无之然而谓汤誓有逸文可也谓汤誓为伪书则不可以此相况泰誓亦犹是耳夫复奚疑哉不独此也大传引盘庚曰若德明哉汤任父言卑应言引无逸曰厥兆天子爵今盘庚无逸具在而皆无是言经与传具出于伏生不应传录其文经反遗其语然则伏生既传之后欧阳夏侯递有师承犹不能无阙逸况泰誓经灰烬之余百年而出反怪其有遗逸邪且夫传记诸书夫人而见之矣苟欲伪造必不敢张空弮以自吐其胸臆并不敢出神奇以骇人之观听将摭拾典籍以供补缀依据谊理以为干城以求售其欺于后世如彼伪孔氏之所为矣安肯故留此闲隙以滋后人之议哉盖惟当时实有其事史官据事直书而无所顾忌故有火流谷至之文逮其后遗文残阙传之者仅守残编而不敢补缉故无诸传记所引之语斯何足怪乎季长之说吾不谓然故为此辨此又阎惠二君之所未及也先生精于小学以许叔重说文解字为宗说文所无之字必求假借之字以代之生平不作楷书即与人往来笔札皆作古篆见者讶以为天书符箓俗儒往往非笑之而先生不顾也尝着六书说一首自书勒石其说转注以五百四十部为建类一首以凡某之属皆从某为同意相受实前人所未发又恒星说一卷文不录喜为北宋人小词亦以篆书书之先生性耿介不慕荣利交游如王光禄鸣盛王侍郎兰泉先生毕制军沅皆重其品藻而先生未尝以私事干之所以当事益重其人嘉庆元年诏开孝廉方正科江苏巡抚费公淳首举先生赐六品顶带卒年七十有八晚年因性不谐俗动与时违取周易艮背之义自号艮庭学者称为艮庭先生云藩少从古农先生学先生没后藩泛滥诸子百家如涉大海茫无涯涘先生教之读七经三史及许氏说文乃从先生受惠氏易读书有疑义质之先生指画口授每至漏四下犹讲论不已可谓诲人不倦者矣子镠字贡庭名诸生孙沅字铁君优贡生世传其学弟子数十人元和顾广圻长洲徐颋最知名广圻字千里号薲邑诸生天资过人无书不读经史小学天文历算舆地之学靡不贯通又能为诗古文词骈体文字当今海内学者莫之或先也颋字述卿嘉庆甲子举人乙丑以第二人及第今官翰林院编修先生老友中来往亲密者钱宫詹大昕褚部郎寅亮宫詹别有传

    褚寅亮

    褚寅亮字搢升号鹤侣一字宗郑长洲人也乾隆十六年召试举人授内阁中书官至刑部员外郎与钱宫詹大昕为同年友深于经学从事礼经几三十年尝谓宋人说经好为新说弃古注如土苴惟仪礼一书为朴学空谈义理者不能措辞而晦庵勉斋信斋又崇信之故郑氏之学未为异义所汩至元吴兴敖继公譔集说虽云采先儒之言其实自注疏而外皆自逞私意专攻郑氏学者苦注疏之难读而喜其平易乃盛行于世盖君善之意不在解经而有意与康成立异特其巧于立言含而不露若无意于排击者是以入其玄中而不悟至于说有不通甚且改窜经文曲就其义不几于无所忌惮乎着仪礼管见四卷其说之最精者如乡饮酒记北面者东上敖改东为西驳之曰注明言统于门门在东则不得以西为上也乡射记胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反位敖以袒执弓句为衍驳之曰胜者之弟子即射宾中年少者以是胜党故袒执弓非衍文也燕礼胜觚于宾敖改觚为觯驳之曰凡献以爵者酬以觯燕礼宰夫主献既不以爵则酬亦不以觯矣安可破觚为觯乎大射仪以耦在还上射于左敖依乡射改为于右驳之曰上射位在北下射位在南乡射大射所同但乡射位在楅西从楅向西则北为右大射次在楅东从楅向东则北为左敖比而同之昧于东西之别矣丧服记公子为其妻縓冠敖改縓为练驳之曰练冠之纰亦饰以縓故闲传云练冠縓缘就其质言之曰练冠就其纰言之曰縓冠母重故言其质妻轻故言其纰非有二也士虞礼明齐醙酒敖以醙酒为衍文驳之曰注明言有酒无醴据下文普荐醙酒亦专言酒不及醴岂得妄解明齐为醴辄删经文乎特牲馈食礼三拜众宾众宾答再拜敖改再为一驳之曰乡饮酒众宾答一拜者大夫为主人也有司彻之答一拜者大夫为祭主也此士礼安得以彼相例乎寅亮精天文历算之术尤长于句股和较相求诸法作句股广问三卷钱少詹着三统术衍寅亮校正刊本误字如月相求六扐之数句六扐当作七扐推闰余所在加十得一句加十当作加七少詹服其精审早年为公羊何休之学撰公羊释例三十篇谓三传惟公羊为汉学孔子作春秋本为后王制作訾议公羊者实违经旨又因何邵公言礼有殷制有时王之制与周礼不同作周礼公羊异义二卷又着十三经笔记十卷诸史笔记八卷诸子笔记二卷名家文集笔记七卷藏于家乾隆四十年以病告归五十五年卒