卷三十五之十二

    钦定四库全书

    山东通志卷三十五之十二

    艺文志十二【议】

    共皇立庙议　　　　　　　　【汉】师　丹

    前师丹议制曰圣王制礼取法於天地故尊卑之分明则人伦之序正人伦之序正则乾坤得其位而隂阳顺其节人主与万民俱蒙佑福尊卑者所以正天地之位不可乱也今定陶共皇太后共皇后以定陶共为号者母从子妻从夫之义也欲立官制吏昭於太皇非所以明尊卑无二上之义也后定陶共皇谥议已前定议不得复改祖父为士子为天子祭以天子其尸服以士服子无爵父之义尊父母也为人後者为子之故为所後斩衰三年而降其父母朞月尊本祖而重正统也孝成皇帝圣恩深远故为共皇立後奉承祭祀今共皇长为一国太祖万世不毁恩义已备陛下既继体先帝特重大宗承宗庙天地社稷之祀义不复奉定陶共皇入其庙今欲立庙於京师而使臣下祭之是无主也亲尽尚毁不正之祀非所以尊厚共皇也

    明堂议　　　　　　　　　　【唐】顔师古

    明堂之制爰自古昔求之简牍全文莫覩肇起黄帝降及有虞弥历夏殷迄於周代各立名号别创规模衆说舛駮互执所见巨儒硕学莫有详通斐然成章不知裁断究其指要实布政之宫徒以战国纵横典籍废弃暴秦酷烈经礼湮亡今之所存传记杂说用为准的实亦无昧然周书之叙明堂纪其四面则有应门雉门据此一涂固是王者之常居耳其青阳总章玄堂太庙及左个右个与四时之次相用则路寝之义足为明证文王居明堂篇带以弓韣礼于高禖九门磔攘以御疾疫置梁隂道以利农夫令国有酒以合三族凡一事等皆合月令之文观其所为皆在路寝者也戴礼昔周公朝诸侯於明堂之位天子负斧扆南向而立明堂者明诸侯之尊卑也周官又云周人明堂度九尺之筵东西九筵堂一筵据其制度即大寝也亦曰黄帝曰合宫有虞氏曰总章殷曰阳馆周曰明堂斯皆路寝之徵知非别处大戴所说初有近郊之言复称文王之庙进退无据自为矛盾原夫负扆受朝常居出入既在臯库之内亦何云於郊野哉孝经传云在国之阳又无里数汉武有怀创造询於搢绅言论纷然终无定据乃立於汶水之上而宗祀焉明其不拘远近亦无方面孝成之代表行城南虽有其文厥功靡立平帝元始四年大议营创孔牢等乃以为明堂辟雍太学其实一也而有三名金裒等又称经传无文不能分别同异中兴之後蔡邕作论复云明堂太庙一物二名郑元则在国之阳三里之外七里之内景已之地颍客释例亦云明堂太庙比有八名其体一也苟立同异竟为巧说并出乎胷怀曾无师祖审夫功成作乐治定制礼草创从宜质文递变旌旗冠冕今古不同律度权衡前後不一随时之义断可知矣假如周公旧章犹当择其可否宣尼彛则尚或补漏况郑氏臆说淳于謏闻匪异守株何殊胶柱愚谓不出墉雉迩接宫闼实允事宜谅无所惑但当上尊天旨只奉德音作皇代之明堂永贻范於来叶区区碎议皆略而不论

    鲁议　　　　　　　　　　　【唐】高　郢

    周公居摄七年致政而殁成王康王追思其德命鲁侯代祀之以天子礼乐鲁君得乘大辂建大常外祭郊社内祭尝禘虞夏商周之服器与官兼而用之以广鲁於天下郢窃谓自天子以至於庶人尊卑贵贱待礼而别丰者不可杀杀者不可丰成康过赐非礼也鲁君受赐亦非礼也何则郢闻有位而後有典礼仲尼不臣门人非君也季札不嗣吴爵非长也周公不王而以礼乐王者是以非礼诬周公也设诬周公以非礼谓昊天上帝亦可诬乎奈何使鲁人郊昔孔子愤叹於衰周而欲求礼於鲁及覩其僭乃言曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣鲁用天子礼乐者本以郊上帝既非声名文物之不当用可知矣又恐来者以?宋用王礼为比因言?之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也?宋二王後得守先祖礼乐鲁何守而用之邪犹惧其未明又言曰天子祭天地诸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常法是谓大嘏此乃申言名位不同礼亦异数之定分也夫子之言昭昭如揭日月而学者或以为事更圣人未闻可否难措辞於鲁议者於谦默之道则可矣於发挥之义恐未尽也诗曰尔之教矣人胥傚矣鲁侯用王礼其臣亦用侯之礼故季氏舞八佾旅泰山设太庙歌雍彻嗟乎礼之不早辨也如此古者父为天子诸侯子为士祭礼从子不得从其父晋应武王之穆得用备物享武王乎若享非礼之褒是周公不得为圣也如其不享是成康只以王者礼乐馁周公於鲁矣安在其广乎且周公之绩孰与伊尹佐商成康之明孰与太戊崇异伊尹不过号为保衡至於沃丁太戊亦不加以王礼或谓周公叔父也於伊尹而为亲故尊而异之夫太伯太王之元子三以天下让於王季王季得之以传祚於文武故孔子曰泰伯其可谓至德也已矣及武王克纣追王太王王季文王而不追王泰伯岂武王忌泰伯之德而不亲乎盖以等威之情名分之别为万代之准不为一人私也夫人情无常以礼为常以理从情动则有悖且如王者祖有功而宗有德祖宗之庙代代不毁大凡继体之君皆欲祖宗其父至於功德未着不敢妄加庙称者情非不欲限礼而已矣故礼之行於宗庙父子不得随其私而况成康又得以天地之公器大典独私於周公乎周公有大勲於周土田附庸以益之则可秬鬯圭瓒以赐之则可若天子礼乐成康所恃以为尊也胡可以假人成康虽欲尊於周公伯禽其忍受之以出僭其君入陷其父乎若周公躬制礼乐坟土未乾而子孙不克负荷乱王者之度孔子称其衰不亦宜乎

    孙奭谥议　　　　　　　　　【宋】宋　祁

    仆射清明庄重体柔而用健炀和吸精储为英华在布衣韦带有深沈不器之韵绂玦弹冠宾於王门是时宋兴四十余岁天子尚文向学开太平之原薪槱髦士充布台阁而未有卓然以儒名家仆射由经生博贯前载乃以诗之多识书之知远易之畅而隐春秋之婉而微礼之肃雍乐之易良参勤讲授为荐绅倡始执据圣道洮汰羣疑斗杓所建遂成寒暑珩璜所触自然宫徵历官上庠居为时宗既而籍内禁阁践谏省驳曹之任入进其轨出诡其辞批鳞罔惮职衮无阙在蹇王臣匪躬在说命朝夕纳诲惟仆射举之爱莫助之属今上濬明厥初物色旧老实膺丹书之问进对华光之涂用阶告猷式克隮圣桓荣稽古宽中眇伦惟仆射有之是以似之及宸幄归道安车税驾天语褒饯士论嗟挹俾耆而艾以殁元身大君废朝行路相吊赙布所须一出长府密章加等昭告下泉信乎令终之高显大雅之明哲矣谨按谥法体和居中善问周达曰宣如仆射处躬弥中在丑忘竞不居物累不为盗憎其让如范其慎如子孺能体和矣内治家事外施邦教接士无貌言祝神无愧辞协用通介时其进退能居中矣行成束修节贯华皓终以硕望显升师臣其所荐士皆足以经哲秉猷敷贲皇极逊远时誉常若不及以年得谢享考终之福生平素守鲜如纯葩信善问矣建白百余篇传经见义质圣行远藏於册府副在家楹推【阙】则董仲舒博洽则刘向其周达矣节惠知行请谥曰宣谨议

    孔子庙堂议　　　　　　　　【明】宋　濓

    世之言礼者咸取法於孔子然则为庙以祀之其可不稽於古之礼乎不以古之礼祀孔子是?祀也?祀不敬不敬则无福奈何今之人与古异也古者将祭主人朝服即位於阼阶东西面祝告礼成主人立於阼阶上西面尸出入主人降立於阼阶东西面此皆主人之正位也卒□祝盥於洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面主人从尸内西面祝酌奠主人西面再拜稽首皆为几筵之在西也尸升筵主人西面立於户内拜妥尸尸酢主人主人西面奠爵拜皆为尸之在西也汉晋春秋所载章帝元和二年幸鲁祀孔子帝升庙西面再拜开元礼亦谓先圣东向先师南向三献官皆西向是犹未失古之意也今袭开元二十七年之制迁神於南面而行礼者北面则非神道尚右之义矣古者造木主以栖神天子诸侯之庙皆有主卿大夫士虽无之大夫束帛以依神士结茅为菆无有像设之事开元礼亦谓设先圣神座於堂上西楹间设先师神座於先圣神座东北席皆以莞则尚扫地而祭也今因开元八年之制抟土而肖像焉则失神而明之之义矣古者灌用鬯臭郁合鬯臭隂达於渊泉既灌然後迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达於墙屋故既奠然後?萧合羶芗盖求神於隂阳也今用薰芗代之庸非简乎古者朝觐会同与凡郊庙祭飨之事皆设庭燎司烜共之火师监之其数则天子百公五十余三十以为不若是则不严且敬也今以秉炬当之庸非渎乎古之有道有德者使教焉死则以为乐祖祭於瞽宗此之谓先师若汉礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生之类也大凡始立学者必释奠於先圣先师释奠必有合有国故则否谓国无先圣先师所释奠者当与隣国合若唐虞有夔伯夷周有周公鲁有孔子则各自奠之不合也当是时学者各自祭其先师非其师弗学也非其学弗祭也学校既废天下莫知所师孔子集羣圣之大成顔回曾参孔汲孟轲实传孔子之道尊之以为先圣先师而通祀於天下固宜其余当各及其邦之先贤虽七十二子之祀亦当罢去而於国学设之庶几弗悖礼意今也杂置而妄列甚至荀况之言性恶扬雄之事王莽王弼之宗庄老贾逵之忽细行杜预之建短丧马融之党附势家亦厠其中吾不知其为何说也古者立学专以明人伦子虽齐圣不先父食久矣故夏禹不先伯鲧殷汤不先司徒契周文武不先不窋宋祖帝乙郑祖厉王犹上祖也今一切置而不讲顔回曾参孔汲子也配享堂上顔路曾点孔鲤父也列祀庑间张载则二程之表叔也乃坐其下颠倒彛伦莫此为甚吾又不知其为何说也古者士之见师以菜为贽故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐是二者之重轻系乎乐之有无也今则袭用汉魏律所制大成之乐乃先儒所谓乱世之音者也其可乎哉古者释奠释菜名义虽存其仪注皆不可知唐开元礼彷佛仪礼馈食篇节文为详所谓三献各於献後饮福即尸酬主人主妇及宾之义今惮其烦唯初献者得行之其可乎哉呜呼学校者德之所自出犹河渎之宗瀛海也犹山岳之祖崑仑也今乃舛谬若是则其他可知矣礼固非士庶人之所敢议有人心者其孰能默默以自安乎虽然此固言其略耳若夫庙制之非宜冕服之无章器用则杂乎雅俗升降则昧乎左右如此类甚多虽更仆不可尽也或者则曰子之言信辩矣建安熊氏欲以伏羲为道统之宗神农黄帝尧舜禹汤文武各以次而列焉臯陶伊尹太公望周公暨稷契夷益傅说箕子皆可与享於先王天子公卿所宜师式也当以此秩祀天子之学若孔子实兼祖述宪章之任其为通祀则自天子下达矣苟如其言则道统益尊三皇不汨於毉师太公不辱於武夫也不识可乎昔周有天下立四代之学其所谓先圣者虞庠则以舜夏学则以禹殷学则以汤东胶则以文王复各取当时左右四圣成其德业者为之先师以配享此固天子立学之法也奚为而不可也

    小清河议　　　　　　　　　【明】陈　珪

    本职自奉委以来惕然靡宁昼夜思索以为此举系一方利病万姓安危必洞识其要害深得其肯綮而後可以建议顾愚劣何足以办此乃自乐安草桥遡小清河而上历博兴高苑新城长山邹平至章邱县淯河而止又沿淯河而下至齐东青城及蒲台县界周回数百里间陟降原隰备尝险阻周览其形胜穷究其源委所至必集士民而询访之乃颇得其梗槩始知前此各县画图皆为错误县官不审狃於见闻出门望洋付之浩叹虽屡经计议而不得其要领所以谬妄纷纭迄无定论诗曰如彼筑室於道谋是用不溃於成是也於是按地为图集士民而指示之大约高苑等县水患由章邱之东有漯河一条流二十五里至小清河故道柳塘口横过淤河而直趋邹平以下高苑以上之驾鸭湾则溢而泛滥横流为诸邑之害最甚次则青阳驿後之浒山泊邹平县西之沙河县东之白条沟皆受章邱邹平一带山壑之水下注小清河至朱家湾之夏旺口下流淤塞乃决岸而西亦会於驾鸭湾旧时小民无识为堤於湾之下水既有源势不敢扞则横冲小清河之北岸而入小清河故道流二十里至刘家口又横决北岸而出以泛滥於数邑之地又次则清沙泊之水亦决故河而入乃决北岸而出为蔡家口又次则孝妇河决岔河口而出诸水辏合汇为巨浸一望无际此高苑等三县之所以受害也次则乌河之水顺小清故河而下不能为患但自乐安石辛镇而下两岸太卑河身太窄恐不能受以上诸水耳盖自龙山驿而东环章邱邹平东南皆山也诸山譬则屋之脊也山下诸水譬则屋上瓦陇间之水也小清河譬则檐前瓦口横盛滴水之简槽也新城长山高苑博兴乐安之地譬则人家之庭院也今小清河淤塞譬则简槽中有物作梗而瓦水溢出流满於庭院矣若开濬小清河故道是剔去简槽中之物而瓦口之水循简槽而注於所当注之地又将漯河导入淯河是简槽所受不到之水当於屋上高脊去处为夹沟斜出使从外注不为庭院中之患也夫小清河故道志谓齐刘豫导济南趵突泉东行经章邱邹平长山新城高苑博兴至乐安而入海今自乐安遡河而上至章邱之淯河薛渡口止见得小清河南岸一面横受章邱邹平长山等县羣山万壑之水南岸地高北岸地卑此河横亘其中延袤数百里名虽与大清配然其实大清乃济水故道天地生成之河小清乃人力所为非生成之河观诸二河浅深广狭俱不相敌可见矣大清深入地下四五尺濶将二三十丈小清河岸仅三丈许河底只在平地上水由地上行两岸为堤以束之今填淤平满河底将高过平地五六尺矣所以一决即为害也其所以填淤者何也盖本来河身横当诸水之冲而又褊浅窄狭不能容受羣山万壑之水往往冲决泛滥而为诸邑之患凡水上流既决则下流必淤下流既淤则上流愈决愈决愈淤愈淤愈决淤决相寻堙塞日甚而河遂不通矣此河不通则无以受诸山之水由南岸之高泻北岸之卑建瓴而下决防而出高苑博兴乐安皆居洼下之地何为乎其不受害也今必开通此河使受诸水患斯免矣然不必穷源至委尽开之也盖此河固虽昔人导趵突泉而来中经数河自东南诸山来者皆为石闸於下流横截之使必由此而之海盖其初为通舟楫计也今非为通舟计乃为除害计耳苟不为害则已何必尽开而通之故自章邱淯河而上诸山之水虽经小清故道而径趋大清者不知其几今皆既入大清不为东方之害则自此以上小清故道开之无益所以不必开也考之图志成化癸巳都宪牟公亦尝挑濬此河自乐安直抵历下一以泄水一以通舟故大学士刘公珝记之曰退出膏腴之田数万顷又曰於是青船入於济是已後又淤塞而章邱以上诸山之水各随其性之所之直越小清之故道而趋大清以入海惟章邱白云湖最濶一遇大雨即溢于小清而入于大清即今之淯河是已大学士李公贤之记可考也为今之计惟图除害不图通舟淯河既入大清矣则淯河以西固不必开惟淯河以东八里许为漯河较诸河为大发源於邹平之会仙山下北流至小清河故道柳塘口高家庄坏闸横注而下至二十里许则泛滥弥漫至驾鸭湾而与诸水合汇为巨浸其害居诸水之半此河旧亦由柳塘口高家庄入於小清盖昔人为石闸於下流而遏之使东务可通舟故也今闸既废而河身且复深陡两岸小清故道俱已淤为平地自岸上俛视水面且一丈有余而水深又七八尺若复拘泥旧迹自高家庄挑起至浒山泊之清河沟止计二十里小清故道年淤既久民已栽植树木小者拱把大者合抱虽残堤断陇隐现无常而河身已几於不可复辨也地势高仰如许若欲使漯河之水东由故道与浒山泊之水会必须二丈深而後水可得行此二十里居小清之上流既挑二丈许不知其下流又当深几丈许而後水可行也势必不能矣然则此水竟付之无可奈何而任其为害耶於是往复相度自高家庄旧闸口遡河岸而上止八里许曰纪家口乃漯河水泛西决之旧口也西望淯河之薛渡口仅五里许自此至彼地势趋下经三里许为常家庄即小清故道犹有存者深尚五六尺濶亦三四丈又二里许即薛渡口之旧闸为淯河矣此漯河之所以可由纪家口开至常家庄由故河而入薛渡口与淯河合流而入于大清其势甚便其功甚省与其开二十里高仰之地抑漯水而使之必东孰若开五里上高下低之地导漯水而使之就下以五里而较二十里其远近何如也舍五里而图二十里其劳逸何如也又沿淯河而下至齐东县淯河之水入大清河处深而且濶奔驶无滞号为陈海沟自齐东东门视之下临如井此其足以容水而不为民患中经麻姑堂上下倘有浅涩处则疏瀹之可也况询之柳塘口之居民佥谓漯河水泛之时姑未言下流之害但自纪家口之两岸言之东决则由袁家口而入於潘家湾瀦于浒山泊而河东之民受害西决则由纪家口而弥满平地浸于柳塘口决于常家庄而河西之民受害修堤筑口岁无虚日劳费孔多今若由此而开入大清河则非惟下流高苑等数县之民免害而章邱清平等数庄之民亦免于垫溺之患矣一举而三得利孰大焉然自常家庄而下二里系小清故道不占民田其上三里濶四丈许系民有税田地当何如曰此自有处夫柳塘口旧闸东西皆有小清故道西至常家庄五里东至新桥十八里淤为平原沃壤民皆耕种树植视为已业久矣今不追其花利但使之承受所占民地之税粮其孰不从至於地价又或以官银给之或以小清之故道沃壤加倍偿之亦孰不愿功省而利倍在所必为又况地势水势使然亦终不容不然者也其长五里内三里平地二里旧河河身深濶俱与漯河相等须用深一丈二尺濶四丈乃可通水此章邱地方当役该县人夫三千名三日可开一里十五日而功可成夫漯河之水既入于大清河则柳塘口旧闸处高家庄以东至浒山泊之淯河沟二十里淤平之故道俱可弃不必开省力多矣自淯河沟而下小清受浒山泊之水东行二十里至王亭口子而北决流于驾鸭湾此二十里浅涩当濬深三四尺自王亭口起至开河口五里许皆淤塞当挑深七八尺开河口乃受沙河之水自邹平县西南来入小清东行至阎家桥二郎庙前会白条沟之水流至旧口约二十里许此浅涩当濬深三四尺又沙河经邹平县西关而北入于小清地正五里名曰开河据本处民人告称水涨之时东决则由戴家口而漫流西决则由萧家庄而漫流邹平县浮石等数庄之民皆受其害而亟欲濬之然其深不过再用三四尺夫自浒山泊之清河沟起至白条沟之旧口止通计有水而浅者四十五里无水而淤者五里此邹平地方当役邹平县夫开之可自免其县之水患也当用四千人计一月而完自白条沟之旧口起至朱家湾之夏旺口止计七八里水深不必再开又自夏旺口起至陶塘口止此三十里淤塞殊甚略有河形而已当挑深一丈濶四丈皆长山县地方此处淤塞不通故往往白条沟溢而东孝妇河溢而西漫流平地浸淫数社居民患之若开而通之则非惟水循故道高苑等数县免害而长山县之水患亦可免矣此当役长山县夫五千人每日开一里计三十日而完自陶塘口起至刘家口止计十五里此驾鸭湾水冲小清北岸而入至刘家口而出自刘家口至蔡家口五里南岸口子受清沙泊水此二十里有水而浅当濬深三四尺相离齐东青城各五十里宜借二县夫每县二千名四千人每日濬一里二十日而完自蔡家口至岔河口十七里皆淤涸当挑濬七八尺宜用高苑县夫三千名计二十日而完此岔河口乃孝妇河自顔神镇受诸水流至此入小清遇下流壅塞乃决而北注为害甚大自岔河口至乌河口止约五十里大约分为三等西头十里淤甚为上等当挑一丈中间三十里次之为中等当挑七尺东头十里又次之为下等当挑四尺使与乌河河身相平水不倒流足矣此五十里当用新城博兴县夫各四千名一日开一里每县不过二十五里约二十五日而完乌河之下为博兴之湾头自此以下乌河之水循小清故道而流两不为害但自乐安县石辛镇而下至海口二百里河身仅三丈许水深止六七尺其间两岸口子不下三四十处堤内之水往往与高苑流来堤外之水相平出入无定须俟上流河通下流水落之时有口所当筑堤所当修淤所当濬者再行估计徐议兴工故留乐安与附近临淄之夫未用盖有待也议者见得现今水势滔天黎民受害亟欲於乐安地方或挑支脉沟或濬花阳沟或另挑一河入海使泄之各该一百五六十里殊不知上流漯河既入于大清则水势杀一半矣小清故道又通则浒山泊与沙河白条沟孝妇河乌河诸水皆由河中行则今平地巨浸之水其源俱絶矣平地之水源头既絶而博兴以下乐安以上俱有口子水可还河趋海上既无源下又有泄直坐待其涸耳何必复为此浩大之功以妨开河之役耶盖民力有限不能两用所谓欲速则不达见小利则大事不成者或以疏通小清工程浩大谋于青城蒲台之间相近高苑地方挑开一河五六十里通大清以泄诸水此最径约言似可听昨见大清河身虽低而两岸高于水面二三丈询诸居民咸谓水涨之时亦能溢岸为害今若开之使通于高苑以泄诸水目前亦足以快然洼下之处亦终不能尽涸而大清水溢之时又能倒流入来高苑等县反受其害则大小清皆为患矣此所以断不可从也夫漯河既改小清既通水患固可免矣然驾鸭湾与马家泊皆聚水之处天雨连绵泛涨为害又如之何曰驾鸭湾在上流则入于马家泊马家泊在河之低岸水不能上入于小清故旧有支派沟延亘三县至乐安会小清而入海此天地生成之沟使泄诸泊之水也然在高苑博兴境内者今已没于巨浸之中其在乐安境内者已淤为民田长百余里不必复开须待河道水涸之後寻其近便小清去处名为渰沟者徐议濬之使有以泄诸泊之水于小清足矣今姑未暇及也载观陶塘口以下至乌河口南岸为新城地方北岸为高苑博兴地方水由中行南决则新城受害北决则高苑博兴受害故小清水溢之时南岸之民偷开北岸往往杀人致讼势之使然无足怪者然南岸地势高故水溢虽决而进水退则淤而肥利害相当惟北岸地势卑故水一决而遂聚经年不消所以浸淫数百里贻患五六年而民不聊生矣愚民无所知识往往只与水争故高苑之民则於陶塘口为堰以扞驾鸭湾之水及其既溃则又为堰於马家泊之上亦崩决而不能御博兴乐安之民亦然每县界上必有遏水之堰所谓以邻国为壑者也又新城高苑之间小清决口数十皆为月堤以助之修筑之劳迄无虚岁所谓补塞罅漏者也然而随修随废前此命官估计惟会计此耳不知岁费若干缗而两岸之民盗决河防互相争鬬不知杀死若干命至今讼者纷然可为流涕兹诚开小清水循故道两不为患堰可不必修堤可不必筑民可不必争讼可不必聼矣所谓一劳而永逸者也

    请建社仓议【见汶上县志　　　明】张惟诚

    岁有丰凶谷有贵贱而民生之休戚因之储谷备荒诚牧民者之责矣但事以预立法贵周详使图之不预则卒值凶年束手而无策若虑之不周则惠难徧及有名而无实此勤恤者每长叹於噬脐而困穷者竟未免於枵腹也本职新建常平仓积谷五千一十一石三月间开仓比时价减三分之一挨乡顺社谕令均籴仍刻票记多者不过三石少者任便零籴数日之间市价顿减民稍沾惠矣但田野之民不能皆之城郭遂不得籴须各乡置仓随在贮谷使民不出田里即有所得庶为完计故职敢以社仓请查行社仓之法昔朱文公行之浙东已有成效其後行之者则有利有害大抵小民假货皆起於贫贷时则易还时则难贷时虽以为恩索时或以为怨此利弊之大较也又查得宋张忠定公之治益州也以蜀地素狭游手者衆稍遇水旱民必艰食时米?值钱三十六乃按诸邑田税如其价岁收米六万?至春籍城中细民计口给券俾输元估籴之奏为永制凡十户为一保一家犯罪一保皆坐不得籴民以此少敢犯法逮七十余年虽时有灾馑而邑民无菜... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读