卷之七十五

    外纪一

    外纪者，琐事也，琐则剩矣。山川当百战之余，都邑沿四溟而立。金戈铁马，半成谶纬庾词；绛阙琼楼，全吐鱼龙怪气。化出茅山梅岭，定烦徐铉稽神；捧来金碗玉鱼，几类东坡说鬼。况乃水精宫殿，《西京杂记》之遗；金凤歌词，《南部烟花》之变。囝呼郎罢，补桂海于虞衡；畲祭槃瓠，续峒溪之纤志。徒资书肆，何补阳秋。然而折戟沉沙，长歌乐土，乘槎泛海，永庆安澜。呵壁问天，殆主文于谲谏；缚船骂鬼，亦溉鼎之残膏。或义取劝惩，何异《六经》注脚；或道存多识，原同《尔雅》雕镌。总属史裁，非同说部。志外纪。

    闽越王无诸宫，断虹饮于宫池，渐渐缩小，化为男子。《五杂俎》

    晋太康三年，太守严高，图越王山南形势，以咨郭璞，璞曰：“方山秀拔于前，三山环峙于后，八百年后大盛。”又有人得石于城南钓龙台，文曰：“石间崒兀创危亭，八百年前兆此名。天降龙精如汉佐，岳陶灵气似周臣。中坻不见容舠路，古渡应无病涉人。好是褰裳待今日，罾浦坊中人挺生。”《三山志》

    陈天康元年，建初里人严光之子恭，商于维扬，舟次市鼋五十而舍之。光家居，一日，有被黑衣五十人，送缗钱五千曰：“君之子恭扬州所附还也。”及恭回，验之，实未尝有，乃悟赎鼋之事，遂舍宅为寺。《闽中考》

    郑韶者，隋炀帝时左散骑常侍。大业中，授闽中太守，爱养一犬。有从者薛元周，伏事最久，略无恩恤。元周忿恨，以刀久伺其便。值炀帝有使到，韶当远迎，犬衔拽衣不放，令人缚于柱，犬掣断绳，仍前拽衣。韶抚犬曰：“汝知吾有不测事乎?”犬乃嗥吠，跳队内，咬杀薛元周，下果藏短剑。《集异记》

    邵楚苌，闽县人。贞元十五年试《信及豚鱼赋》、《行不由径》诗。登第时，马侍中燧有木香亭，侈丽。楚苌作《马侍中亭子歌》述之：“春日迟迟古香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。”马以为愧，遂毁其亭。由是诗名益振。《闽书》

    李卫公为中丞，闽中隐者叩门请见，公下榻与语，曰：“时事非久，公不早去，冬必作相，祸将至矣。若亟请居外，则代公者受患。公后十年，终当作相，自西而入。”是秋，出镇吴门，时年三十六岁。后十年，居相位，由西蜀而入。代公持宪者，俄亦窜逐。《福堂寺贝余》

    林杰，五岁与父同游王仙君坛。父曰：“能诗乎?”杰曰：“羽客已登云路去，丹砂草木尽凋残。不知千岁归何日，空使时人扫旧坛。”又同唐中丞作《七夕》诗曰：“七夕今朝看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”唐公曰：“真神童也。”年十岁，方秋初，忽有双鹤盘空而下，忻然下阶，抱得一只。父恐非常，令放之，鹤升而去。是夕得病而卒。郑立之以诗哭之，曰：“才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。”《古今诗话》

    韩偓流寓闽中，所作诗仅传《南台怀古》一首，云：“无那离肠日九回，强舒怀抱立高台。中华地向天边尽，南国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。离宫紫气生冠冕，却望扶桑病眼开。”偓卒于闽，其子寅亮与郑文宝言：偓捐馆日，温陵帅闻其家藏箱笥颇多，而缄钅矞甚固，发观，得烧残龙凤烛、金缕红巾百余条。蜡泪尚新，巾香犹郁，乃偓为学士日，视草金銮，夜还翰苑，当时皆宫人秉烛以送，悉藏之。又文宝少游于延平，见一老尼亦说斯事。尼乃偓之妾耳，第未考偓葬于何所也。《笔精》

    周朴，唐末诗人，寓于闽中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。诸僧晨粥卯食，朴亦携巾盂，厕诸僧下，毕饭而退，率以为常。郡中豪贵设供，率施僧钱，朴即巡行拱手，各丐一钱。有以三数钱与者，朴只受其一，得千钱以备茶药之费，将尽复然，僧亦未尝厌也。朴视段文昌、王播二公，所遇亦幸矣。朴性喜吟诗，尤尚苦涩，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返，苟得一联、一句，则欣然自快。尝野逢一负薪者，忽持之，且厉声曰：“我得之矣!”樵夫矍然惊骇，掣臂弃薪而走，遇巡徼卒，疑樵者为偷儿，执而讯之。朴徐往告卒曰：“适见负薪，因得句耳。”卒乃释之。其句云：“子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪。”有一士人欲戏之，一日跨驴于路，遇朴在傍，士人乃欹帽掩头，吟朴诗云：“禹力不到处，河声流向东。”朴闻之，遽随其后，士但促驴而去，略不回首。行数里追及，朴告之曰：“仆诗‘河声流向西’，何得言‘流向东’?”士人颔之而己，闽中传以为笑。或曰：“‘晓来山鸟闹，雨过杏花稀。’‘古陵寒雨绝，高鸟夕阳明。’‘高情千里外，长啸一声初。’亦朴诗也”黄巢至福州，求得朴，问曰：“能从我乎?”答曰：“我尚不仕天子，安能从贼?”巢怒，杀之。《全唐诗话》

    唐乾宁三年状元沈崧，闽县人。仕钱镠父子，拜相，与罗隐契厚。崧为文，摹写徐、庾。隐墓志，崧笔也，骈丽详正，末作两铭。一志两铭，此为仅见。崧集不传，余所见者，但此篇耳。志云：“隐曾祖罗仙，字童知，仕福清县令。”《福州志》失载。《笔精》

    王霸仙坛，在郡西五里怡山之上。唐光启中，衢州烂柯山道士徐景建，因于坛东北隅取土，得瓷瓶七口，各可容一升，中皆有炭，以一青砖盖之，砖有刻文云：“树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。后来是三王，潮水荡祸殃。岩逢一乍间，未免有销亡。子孙依吾道，代代封闽疆。”王氏有国之兆也。又坛东南有皂荚树，古云：“王霸于此上升。”后枯，至咸通庚寅，荣茂复如故。《黄滔文集》

    王潮未至闽，闽人谣曰：“潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。”其后潮入闽，而观察使陈岩卒，及潮卒，而其弟审知代之，是其验也。《闽中记》

    王审知，身长七尺六寸，面紫色，方口隆准。初，潮之幽王绪也，植剑于地，与众盟曰：“拜而剑动者为帅。”至审知拜，剑跃而起，众遂推之。审知让潮，而已副焉。其营中常有紫气，识者曰：“此军中必有贵人。”既总府事，时四方窃据，或劝其建国。审知曰：“宁为开门节度使，不作闭门天子。”在位二十九年卒。仝上

    晋永嘉二年，中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。故六朝间，仕宦名迹，鲜有闻者。王氏父子据有全闽，虽号不知书，一时浮光士族，多与之俱南。其后颇折节下士，开四门学馆，以育才为意。凡唐宋士大夫避地而南者，皆厚礼延纳，作招贤院以馆之。闽之风声气习，浸与上国争列。其从子王延嗣以道义自任，当时目之为唐五经，内翰范淳夫尝为立传。《九国志》

    [ht]洪洲上蓝院和尚，失其名，精于术数，所言辄验。王审知斋供豫章，问国休咎，和尚以十字回报云：“不怕羊入屋，只怕钱入腹。”时杨行密方盛，常有并吞东南之志，审知叹曰：“腹者福也，得非福州之患，不在行密，而在钱氏乎?”至延羲之乱，江南来伐，两浙乘之，福州果为钱氏所有。又审知时，有谶云：“风吹杨菜鼓山下，不得钱郎戈不罢?”王氏末年，钱忠献王仁佐遣兵伐闽，败淮将杨业、蔡遇等，尽取福州之地。《全唐诗话》

    闽王审知开府多事，经费不给，孔目吏陈岘献计，请以富人补利市官，恣所征取，薄酬其直，富人苦之。岘由是宠，迁为支计官。数年，有二吏执文书诣岘里中，问陈支计家所在，人问其故，对曰：“渠献置利市官，坐此破家者众。彼祖考皆诉于水西大王，王使来追耳。”明日，岘自府驰归，急召家人设斋致祭，意色仓皇。是日，里人复见二吏入其家，岘遂暴卒。初，审知起事，其兄潮首倡，及审知据闽中，为潮立庙，为水西大王。《太平广记》

    福清蒜岭有漆林书堂，为唐翁承赞、承祐及犹子袭明肄业之所。天祐元年，承赞以右拾遗奉诏，册王审知为瑯琊王，赐金紫以行，遂易其乡名、里号曰：“文秀、光贤、昼锦”。黄滔赠诗有：“建水闽山无故事，长卿严助是前身”之句。梁开平四年，复为闽王册礼副使，滔复赠诗曰：“衣锦还乡翻作客，回车谒帝却为归。”后依审知，特蒙殊礼，寻以为相。承赞劝审知立四门学，以教闽士之秀者。殁葬崇安新丰乡，子鉴、载、希、愈，宋时皆登仕籍。从子乾度，官左补阙，有子六人：处厚、处易、处朴、处廉、处恭、处休，相继登建隆、开宝、雍熙间进士，时称“六桂”。《闽书》

    福州神光寺，旧有佛涅槃像，旁列十弟子，有扪心按趾、哭泣、擗踊、出涕、失声之状。每岁中元日，供盂兰盆会，因怪像以招游人，寺中遂成墟市，相传谓之看死佛。旧记：闽王鏻于薛老峰西，作百道阶，每岁中元，郡人盛游于此。王祠部逵有《中元宴百丈小楼》诗云：“薛老峰前更近西，小楼高阁与云齐。中元酒熟中元节，归去从他醉似泥。”《三山志》

    王延钧有小吏归守明，弱冠，美皙如玉，延钧嬖之，尝呼为归郎。延钧素多疾，守明日侍禁中，夤缘与金凤通。又有百工院使李可殷，少与守明昵，因守明以通于金凤。可殷慧敏，有智巧。守明令造缕金五彩九龙帐于长春宫、织八龙于帐外，而以延钧为一龙。既成，进之，极其华靡，延钧欢甚，益昵守明，数留宿于内不出。国人歌曰：“谁谓九龙帐，惟贮一归郎。”《外传》

    李倣怨陈金凤负己，谋所以夺之宠，乃盛饰其妹春燕进于延钧。春燕婉媚绝代，初入宫，年才十五，顾盼举止，动移人意，遂大见幸，册为贤妃，以倣为皇城使，擅爱专席，延钧自是不复御九龙帐矣。因为春燕造东华宫，以珊瑚为棁木而，琉璃为棂瓦，檀楠为栋梁，真珠为簾幕，范金为柱础，穷工极丽。明年元夕，延钧在大酉甫殿，召前翰林承旨韩偓、弘文馆直学士王倜、右补阙崔道融、吏部郎中夏侯淑等观灯宴乐，命各赋《大酉甫乐》。偓感长春宫失宠，赋诗曰：“泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。”延钧为动念，因返驾长春宫。仝上

    王延彬雅能为诗，词人禅客谒见多为所屈，有诗云：“两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，春深红杏锁莺声。因携久醖松醪酒，自煮新抽竹笋羹。也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。”人多诵之。《五国故事》

    三月上巳，延钧修禊桑溪，金凤偕后宫，杂衣文锦，列坐水次，流觞娱畅，穷日而返，沉麝之气，环珮之响、燎炬之光，达于远近。途中丝竹管弦，缤纷奏和，清音入云，观者塞道不能前。端阳日，造彩船数百于西湖，每船载宫女二三十人，衣短衣，鼓楫争先。延钧登大龙舟以观，金凤作《乐游曲》，使宫女同声歌之，曲曰：“龙舟摇曳东复东，采莲湖上红更红。波澹澹，水溶溶，奴隔荷花路不通。西湖南湖斗彩舟，青蒲紫蓼满中洲。波渺渺、水悠悠、长奉君王万岁游。”游人士女，绮绣夹岸，杂沓如市，夜收宫女入宫，多不知所之者，延钧亦不问。《外传》

    闽王延钧度民二万为僧，由是闽中多僧。《纲鉴纪事本末》

    陈贶，南闽人，性沉澹，志操古朴，而不苟于仕进。一卧庐山三十年，学者多师事焉。元宗以币致之，布裘鹿革郭，进止闲肆，因献《景阳台怀古》诗云：“景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。酒浓沉远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。”元宗称善，欲授以官，贶固不受，赐粟帛，遣还旧隐，卒年七十。《南唐书》

    王十八娘，天宝间宫人，与太真宠相亚，马嵬埋玉，十八娘亦归晋安故里。明万历间，与闽人东海生冥会，歌《菩萨蛮》词云：“妾身本是瑯琊种，当年曾得君王宠。倾国斗红妆，人称十八娘。绛绡笼玉质，纤手金盘擘。驿路起尘埃，骊山一骑来。”见《幔亭集》。按东坡《咏荔枝》词，有：“骨细肌香，恰是当年十八娘”之句。或以为十八娘，即荔枝也。[ht6ss]《词苑丛谈》

    闽人有谢伯初者，字景山。当天圣、景祐之间，以诗知名。予谪夷陵时，景山方为许州法曹，以长韵见寄，颇多佳句，有云：“长官衫色江波绿，学士文华蜀锦张。”余答云：“参军春思乱如云，白发题诗愁送春。”盖景山诗有“多情未老已白发，野思到春如乱云”之句，故予以此戏之也。景山诗颇多，如“自种黄花添野景，旋移高竹听秋声。园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞”之类。皆无愧于唐贤，而仕宦不偶，终以困穷而卒。其诗今已不见于世，其家亦流落不知所在。其寄予诗，殆今三十五年矣，予犹能诵之。盖其人不幸既可哀，其诗沦弃亦可惜，因录于此，诗曰：“江流无险似瞿唐，满峡猿声断旅肠。万里可堪人谪宦，经年应合鬓成霜。长官衫色江波绿，学士文华蜀锦张。异域化为儒雅俗，远民争识校仇郎。”“才如梦得多为累，情似安仁久悼亡。下国难留金马客，新诗寄与竹枝娘。典辞悬待修青史，谏草当来集皂囊。莫为明时暂迁谪，便将缨足濯沧浪。”《六一诗话》

    宋明肃太后临朝，一日问宰相曰：“福州陈绛赃污狼籍，卿等闻否?”王沂公对曰：“亦颇闻之。但方外之事，须本路监司发摘，台谏有言，中书方可施行。今事自中出，万一不实，所损大矣。”太后曰：“速选有风力更事一人，为福建路转运使。”二相禀旨而退，至中书，沂公曰：“陈绛，猾吏也，非王耿不足以擒之。”吕许公俛首曰：“王耿亦可惜也。”沂公不喻。时耿为御史，遂拜转运。次日，有福建路衙校拜于马首，云：“押进奉荔枝到京。”耿偶问其道路、山川、风候，校应对详明，动合意旨。耿遂密访绛所为，校泣曰：“福州之人以为终世不见天日也，岂料端公赐问。”遂条陈数十事，皆不法之极。耿大喜，遂留校于行台。耿子不肖，私纳校玳瑁器皿。泊至闽中，耿至，发校所言，置诏狱，事皆不实，而校遽首常纳禁器于耿子。事闻，太后大怒，下耿吏，狱具，谪淮南副使，皆如许公料。余尝谓世之君子，往往为小人所愚，而贵游子弟阅历未深，玩好当前，罔不夺目，卒以贻累其父兄者，讵独一耿之子哉。昔河东柳公玭叹贾饣束门客鬻钗酿锅，作戒数端。呜呼，此亦足为数端之戒也。《东轩笔录》

    旴江李觏，一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮道山亭，时正春，营妓皆在后圃卖酒。君谟因命以佐饮，烈已不乐。酒行，众妓方歌，烈逾墙而遁。觏座上赋诗曰：“七闽山水掌中窥，乘兴登临看落晖。谁在画楼沽酒处，几多鸣橹趁潮归。晴来海色依稀见，醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞。”烈闻之，遂投牒云：“李觏本无士行，辄造宾筵，诋释氏为妖狐，指孟轲为非圣，按吾圣经云：“‘非圣人者无法’，合依名教，肆诸市朝。”君谟览牒，笑谓来者云：“传语先生，今后不复使弟子也。”《道山清话》

    蔡君谟知福州，以疾不视事者累日。每夜中，即梦登鼓角楼，凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累夜不打三更者，因对：“数夜有大蛇，盘据鼓上。不敢近。”君谟既愈，与通判言所梦，正与鼓角将所说同，遂以君谟为蛇精。《东斋记事》

    蔡端明与屯田员外郎刘异约婚，后端明登禁从，而屯田没，家益落。刘世为福州侯官人，端明出知福州，就寻前约，其家力以非偶为辞，端明曰：“古人挂剑尚有心许，吾与刘君气义相求，两家之好，虽在龆龀，媒聘未行，然一言岂可食乎?今其所不足者，不过谓奁具尔。”凡女家资遣乃悉自为治办，遂使其子旬受室以归。《莆阳人物志》

    陈烈幼尝与蔡君谟同砚席，后君谟镇福唐，励精为郡严肃，合境大化。一日，烈往见焉，维舟亭下，闻君谟之严察，不往谒，留诗曰：“溪山龙虎盘，溪水鼓角喧。中宵乡梦破，六月夜衾寒。风雨生残树，蛟螭喜怒澜。殷勤祝舟子，移棹过前滩。”亭吏录诗以呈，襄威严为之少霁。《翰府名谈》

    蔡君谟守福州，上元日，令民间一家点灯七盏。陈烈作大灯长丈余，大书云：“富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之，还舆罢灯。《晁氏客语》

    襄为闽漕日，禁绝蓄蛊甚严，凡破数百家，自后稍息。八年，仁宗阅福建奏狱，多以蛊毒杀人者。福建医工林士元能以药下，遂诏录其方，又令太医集方法之善治蛊毒者为一编，命参知政事杜履为序颁之。嘉祐六年，郡守范师道乃牒诸县，各以其方雕板，揭于县门，今碑犹存，云：“应中蛊毒不拘年代远近，先煮鸡子一枚，将银钗一只及熟鸡子内口含之，待一饭久，取出钗及鸡子，俱黑色，是中毒也。可用一方：五焙子三两，木香、丁香各一十文，甘草三寸，一半炮出火毒、一半生用，糯米二十粒，轻粉三分，硫黄末一钱，重麝香一十文，右八味入小砂瓶内，用水十分同煎七分，通口服。须平旦仰卧，令头高，其药须三度上来斗，心即不得动，如吐出，则用桶盛之。若鱼脬类，乃是恶物。吐后，用茶一盏以止。如泻亦不妨，泻后用白粥补。忌生冷、油腻、鲜酱。十日后，服后药解毒丸三二丸补之，更服和气汤散，十余日平复。解毒丸者，如人中毒十日以前，则此药可疗。五焙子半斤，甑中蒸炮令熟；丁香二两，焙黄焦色；预知子半斤，一半蒸令熟、一半焙令黄色；木香三两，一半炮令黄色，一半焙过；麝香三文，甘草二两，一半炮黄色、一半生用；水银粉一盂子、朱砂一两，细研为末。右八件捣罢为细末，用陈米烂饭为丸，如弹子大。用药时，研令细，同酒一盏温服。绍兴二年秋，连江、古田民有查佐等，蓄蛊杀人，其家来诉，张守为帅，依条断遣，仍榜十二县，委保正副，结五家为保，互相觉察，知而不纠，其罪与均，仍颁敕令赏格，散榜要处。《八闽通志》

    蔡密学知福州日，令诸邑道傍皆植松，自大义渡夹道达于泉漳，人称颂之云：“夹道松、夹道松，问谁栽之，我蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”《三山志》

    蔡君谟作福州太守日，有一书生投诗来谒，云：“远入青青叠叠峰，峰前真宰读书宫。半岩冷落高宗雨，一枕凄凉吉甫风。烟锁豹眠闲雾露，井凋凤宿旧梧桐。九龙山下英雄气，尽属君家世胄中。”君谟异之，寻令人伺其所归，至一山下，忽不见，四顾无人，惟一社屋尔，意其社神。《墨庄漫录》

    福州幽岩寺千人面床。君谟作帅，因圣节遣人舁置使厨。久之，院僧祷护伽蓝神春会；“动无面床，何以聚众?施利不至，神亦何依？”一夕，公独坐便斋，神声诺而不见形。问：“何人?”神对：“幽岩每岁恃春会以赡众，愿请面床以归。”公颔之。明日，公库中夜失面床，令问幽岩，果已还院，莫不异之。《泊宅篇》

    政和二年，林瑗与众砌永安门。州产榕木。河堤官廨多植之。治平四年，张郎中伯玉令通衢编户，浚沟六尺外，植榕为樾，岁暮不凋。熙宁以来，绿阴满城，行者自不张盖。政和中，黄尚书裳时补其阙，今定安、宜兴、新河尚无恙，东南数里，仅存数株矣。《三山志》

    一拂居士，郑公侠别字也。公性清俭，布衣粝食终其身。或以为言，公曰：“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异。”州倅许景衡过公庐，见其饮具皆白镴，既去，遗以银器，请易之。辞曰：“不鬻则质之，非贫家所常蓄也。”然喜宾客，诲诱学者，孜孜不倦。客至无贵贱，辄留与饮，率不过蔬菜一肉，适饱而已。且为陈古今忠孝之道，圣贤立身之本，家虽不裕于财，啬用而广施，未尝有靳吝之色。《建康志》

    宣和元年，一拂先生忽梦客有称铁冠道人遗之诗，视之乃苏子瞻也。先生与子瞻同贬岭外，以风节相高，见于唱酬。子瞻在海外，号铁冠道人，其诗云：“人间真实人，取次不离真。官为忧君失，家因好礼贫。门阑多花菊，庭槛尽松筠。我友迂踈者，相从恨不频。”寤而叹曰：“吾将逝矣。”作诗二首：“薄食延残喘、粗衣覆病身。贫居避风雨，仁义保天均。”“似此平生只藉天，胜如过鸟在云烟。如今身畔无一物，赢得虚堂一枕眠。”授其孙而卒，时年七十九。《侯鲭录》

    郑侠闻子侄诵考槃之义，曰：“弗谖者，弗忘君之恶；弗过者，弗过君之朝；弗告者，弗告君以善。硕人之于君，有惓惓之不忍也，故永矢以绝之。”侠叹曰：“是何言与?古之人在畎亩不忘君，况于贤者，一不见用，而忿戾若是哉!盖弗谖者，弗忘君也；弗过者，弗以为君过也；弗告者，弗以告他人也。”其存心如此。《福清县志》

    古灵先生陈述古，书法在蔡君谟之右，学柳诚悬酷肖也。乌石山平远台、鼓山卧龙俱有题名，镌之石壁，皆径五寸，鲜有知其妙者。《笔精》

    宋陈襄将终，妻子环泣，求所以语后者。公索纸笔，书：“先圣先师”四字，付其子而绝。《日纂》

    林概，本福清人，徙居吴门，尝为省试第一，登载《国史·儒学传》，其子曰希、旦、邵、颜，相继俱登科级，希为枢密，谥文节；旦为殿中侍御史；邵为显谟阁直学士，谥文肃；颜为光禄卿。希之子虞，中词科；旦之子虑，亦登第；邵之子摅，赐出身，为中书侍郎。近世儒门之盛，必推林氏云。《中吴纪闻》

    熙宁间，有福州洪浩，居太学累年，其父以诗寄之，云：“太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。休辞客路二千远，应念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归期定约春前后，免使高堂咏式微。”浩得诗感泣，于是揖诸生遂归，闻而归者十五六焉。逮绍圣间，始著归省之令，然犹九年为限。崇宁二年，推行三舍，有司以学法进呈，徽宗曰：“兴学校，以厚人伦，申孝弟，而学生有祖父母、父母不得省视。立法有九年之久，考之人情，颇为未安。”因改为三年之限。《上庠录》

    元厚之平生不喜处外，外补多觖望，及以给事中领长乐，亲旧祖道都门，勉以东闽盛府，百货所聚，永嘉之柑，乌石荔支，珍绝天下。厚之下车作诗谢之，云：“丹荔黄柑北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液池边看，池北池南总是花。”《名贤清话》

    绍兴间，黄公度榜第三人陈修，福州人，解试《四海想中兴之美》赋，第五韵隔对云：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘。”时诸郡试卷，多经御览，高宗亲书此联于幅纸，黏之殿壁。及唱名，玉音云：“卿便是陈修。”吟诵此联，凄然出涕，问：“卿年几何?”对曰：“臣年七十三。”问：“卿有几子?”对曰：“臣尚未娶。”乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚。时人戏为之语曰：“新... -->>
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