王安石

;   王安国，字平甫，介甫三弟。

    李白改九子山为《九华山联句并序》：青阳县南有九子山，山高数千丈。上有九峰，如莲花。按图征名，无所依据，太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复阙名贤之纪。虽灵仙往复，而赋咏罕闻。余乃削其旧号，加以“九华”之目。

    《太平寰宇记》：九华山在池州青阳县南，旧名九子山。上有九峰，如莲花削成。唐李白改名。在今安徽青阳县西南四十里。

    ②　《史记·秦始皇本纪》：二十六年，始皇还过彭城。乃西南渡淮水之衡山。

    又：《封禅书》：（见封五年）上巡南郡，至江陵而东，登礼灊之天柱山。

    《汉书·武帝纪》：（元封）五年冬，行南巡狩，登灊天柱山。

    ③　《诗·閟宫》：泰山岩岩，鲁邦所詹。《传》：詹，至也。

    ④　《公羊·僖公三十一年传》：三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山河海。曷为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。

    ⑤　《汉书·郊祀志》：天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上，封禅皆致怪物，与神通。欲放黄帝以接神人蓬莱，高世比德于九皇。（张晏曰：三皇以前有人皇。九首。韦昭曰：上古有人皇者九人。师古曰：韦说是也。刘敞曰：予谓董仲舒书言，周人推神农为九皇，此是矣。）

    ⑥　石崇《楚妃叹》：既绌虞丘，九女是进。

    《云笈七签》：明镜有三童九女侍之。

    《乐府诗集》：刘向《列女传》曰：楚姬，楚庄王夫人也。庄王好狩猎毕弋，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王尝与虞丘子语，以为贤。樊姬笑之。王曰：“何笑也？”对曰：“虞丘子贤矣，未忠也。妾充后宫十一年，而所进者九人；贤于妾者二人，与妾同列者七人。虞丘子相楚十年，未闻进贤退不肖也。笑之不亦宜乎！”王于是以孙叔敖为令尹。

    李白《望九华赠青阳韦仲堪》：昔在九江上，遥观九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。

    ⑦　《左传·襄公十七年》：宋子罕谏平公筑台。民歌之曰：“邑中之黔，实慰我心。”（宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕。公弗许。筑者讴曰：“泽门之晳，实与我役，邑中之黔，实慰我心！”杜注：皇国父白皙而居近泽门，子罕黑色而居邑中。）

    ⑧　《世说新语·容止篇》魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。

    《诗评》：《南山》诗外，别开生面。（其二）

    寄曾子固

    吾少莫与合，爱我君为最。

    君名高山岳，嵑𡾹【山高险峻不齐也】嵩与太。

    低心收惷同蠢友，似不让尘𡏖②。【尘，合也。】

    又如沧江水，不逆沟畎浍。【畎，田间沟，浍，注沟曰浍。】

    君身揭【举，担负。】日月，遇辄破氛霭。

    我材特穷空，无用补仓廥。【刍藁之藏】

    谓宜从君久，垢污得洮【颒也】汰。

    人生不可必，所愿每颠沛。

    乖离五年余，牢落【落落不群也，《陆机赋》：“心牢落而无偶。”又，阒寂也。】千里外。

    投身落俗阱，薄宦自钳釱。【在颈曰钳，在足曰釱。】

    平居每自守，高论从谁丐。

    摇摇西南心，梦想与君会。

    思君挟奇璞，愿售无良侩。【兼用卞和事及《论语》待价而沽意】

    穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。

    除殃祭州穷吉士少，谁可婿诸妹③。

    仍闻病连月，医药谁可赖。

    家贫奉养狭，谁与通货贝。

    诗人刺曹公，贤者荷戈祋④。殳也。

    奈何遭平时，德泽盛汪濊。汪濊，深广也。

    鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。

    飞声呦呦林间鹿，争出噬苹藾。《尔雅·释草》：“萍藾萧”，注：“今藾蒿也。”

    乃令高世士，动辄遭狼狈。

    人事既难了，天理尤茫昧。陆机《塘上行》：“无道有迁易，人理无常全。”

    圣贤多如此，自古云无奈。

    周人贵妇女，扁鹊名医滞⑤。李注：“字书下病也。”

    今世无常势，趋舍唯利害。

    而君信斯道，不闵身穷泰。

    弃捐人间乐，濯耳受天籁。

    谅知安肥甘，未肯顾糠糩。同檜，糠也。

    龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。

    令人重感奋，意勇忘身蕞。

    小貌何由日亲炙，见《孟子》，亲承教化也。病体同砭石针艾。

    功名未云合，岁月尤须愒。贪也，《左传》：“忨岁而愒日。”忨，亦贪也。怀思切劘切也。切劘犹言磋磨。效，中夜泪霶霈。君常尝许过我，早晚治车驮（轪）。轪，车毂之端，以金属帽之即輨。山溪虽峻恶，高眺发蒙肺。昧目不明也。又，不明貌，或从日。峰峦碧参差，木树青晻不明蔼。桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。清醪足消忧，玉鲫行可脍。行行愿无留，日夕伫倾盖。会将见颜色，不复谋蓍蔡。延陵古君子，议乐耻言郐。细事岂足论，故欲论其大。披披发鞭櫜，鞬，马上盛弓矢器。櫜，韬也，所以敛藏兵器。弓衣，甲衣，与受箭之器。懔懔见戈锐。探深犯严壁，破惑翻强廥。旃也，大将之麾也。旌旗也。《诗》：“其廥如林。”《左传》：“廥动而鼓。”离行步荃兰，偶坐阴松桧。宵床连衾幬，昼食共粗粝。兹欢何时合，清瘦见衣带。作诗寄微诚，诚语无彩绘。

    ①　诗疑作于知鄞时，子固尚未第也。

    《宋史·曾巩传》：巩字子固，建昌南丰人。生而警敏，甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年（1057）进士第。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出。巩视之，泊如也，拜中书舍人。寻掌延安郡王笺奏。丁母艰，去。卒年六十五。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，愈出而愈工。本原六经，斟酌于司马迁、韩愈。一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游。安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。

    ②　《史记·李斯传》：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

    ③　李注：子固择诸妹所归，皆希良士。

    ④　《诗·曹风·候人》：彼候人兮，何戈与祋。《传》：言贤者之官不过候人。

    ⑤　《史记·扁鹊传》：鹊名满天下。旁游六国。至邯郸，闻赵贵女病，即为带下医。随俗改变，无所滞碍。

    介甫《得曾子固书因寄》：始吾居扬日，重问每见及：云将自亲侧，万里同讲习。子行何舒舒！吾望已汲汲！穷年梦东南，颜色不可挹！仁贤岂欺我？正恐事维絷。严亲抱忧衰，生理赖以给？不然航江外，天寒北风急？无乃山路恶，仆弱马行涩？孤怀未肯开，岁月忽如蛰。朅来高邮住，巷屋颇卑湿。蓬蒿稍芟除，茅竹随补葺。苟云御风气，尚恐忧雨汁。故人莫在眼，屡独开巾笈。忠信盖未见，吾敢诬兹邑。出关谁与语，念子百忧集！眺听聊自放，日暮城头立；徐归坐当户，使者操书入。时开识子意，如渴得美湆。骊驹日就道，玉手行可执。旧学待镌磨，新文得删拾。重登城头望，喜气满原隰。（《文集》十三）

    又：《答曾子固南丰道中所寄》：吾子命世豪，学术穷无间。直意慕圣人，不问闵与颜。彼昏何为者，诬构来㘖㘖！应逮犯秋阳，动为人所叹。不恤我躬瘁，乃嗟天泽悭。令人念公卿，烨烨趋王班；泊无悯世意，狙猿而佩环！爱子所守卓，忧予不能攀；永矢从子游，合如扉上鐶。愿言借余力，迎浦疏潺潺；亦有衣上尘，可攀裨太山。大江秋正清，岛溆相萦弯；四盼浩无主，日暮烟霞斑。水竹密以劲，霜枫衰更殷。赏托亦云健，行矣非间关。相期东北游，致馆谁之湾。无为袭宁羸，悠然及温远！（《文集》十三）

    又：《赠曾子固》：曾子文章众无有，水之江汉星之斗。挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇！借令不幸贱且死，后日犹为班与扬！（《文集》十三）

    《诗评》中：“脱身”一联，已见第二十卷，“高论”二句亦再出。

    定林

    漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩（床）上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。

    介甫《定林寺》：众木凛交复，孤泉静横分；楚老一枝筇，于此傲人群。城市少美蔬，想今困惔焚。且凭东北风，持寄岭头云。（《文集》三）

    又《题定林壁》：定林自有主，我为林下客。客主各有心，还能共岑寂。（《文集》三）

    又《定林》诗：定林修木老参天，横贯东南一道泉。六月杖藜寻石路，午阴多处弄潺湲。（《集》三十）

    又《定林所居》：屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。临溪放艇依山坐，溪鸟小花共我闲。（同上）

    刘辰翁评：有輞川幽澹之趣。

    《宋诗菁华录》：颇有王右丞“松风吹解带，山月照弹琴”意境。

    壬辰寒食

    客思似杨柳，春风千万条②。首二句十字格更倾寒食泪，欲涨冶城潮③。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。

    ①　皇祐四年壬辰（1052），介甫三十二岁，时通判舒州。惟诗似在金陵作。

    ②　李注：《后汉纪》：“千条万端”，言客思如柳条之多。

    ③　《太平寰宇记》：江南东道升州上元县：古冶城在今县西五里；本吴铸冶之地，因以为名。

    《唐宋诗举要》四：荆公之父（名益，字损之）为江宁府通判。仁宗宝元二年（1039）卒于官，葬于江宁牛首山（今江宁县南）。此诗殆皇祐四年省墓而作也。

    纪昀曰：起四句奇逸。

    《唐宋诗举要》四：风神跌宕，笔势清雄，荆公独擅。

    《宋诗菁华录》：起十字无穷生清新，余衰飒太过。

    次韵致远木人洲

    迷子山前涨一洲②，木人图志失编收。年多但有柳生肘③，地僻独无茅盖头④。河侧鲍生干尚立⑤，江边屈子槁将投⑥。未妨他日称居士，能使君疑福可求⑦。

    ①　《宋史·叶涛传》：涛字致远，处州龙泉人。进士乙科。（李注：熙宁进士乙科。）为国子直讲。免官。涛，王氏婿也，即往从安石于金陵，学为文词。

    ②　《建康志》：迷子洲在城西南四十里，周围三十里。（李注引）

    ③　《庄子·至乐》：支离叔与滑介叔，观于冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而柳生其左肘。其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也；假之而生。生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化，而化及我，我又何恶焉！”成疏：柳生者，易生之木。木者，棺槨之象。此是将死之征也。《庄子集释》郭嵩焘曰：《说文》：“瘤，肿也。”《玉篇》：“瘤，瘜肉。”《广韵》：“瘤，肉起疾。”《说文》亦以瘜为寄肉。瘤之生于身，假借者也。人之有生，亦假借也。皆尘垢之附物者也。柳瘤字一声之转。

    ④　《传灯录》：沩山谓宜鉴：“是伊将来有把茅盖头，骂佛骂祖去。”

    ⑤　《新序》：鲍焦，国之介士，衣敝肤见挈畚将蔬。遇子贡，弃其蔬而立，槁死于洛水之上。《庄子·盗跖》：鲍子立干，申子不自理，廉之害也。

    ⑥　《楚辞·渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。《史记·屈原传》：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。乃作《怀沙》之赋。遂自投汨罗以死。

    ⑦　韩诗：偶然题作“木居士”，便有无穷祈福人。（《题木居士》二首之一，上二句云：“火透波穿不计春，根如头面干如身。”五百家注：张芸叟《木居士诗》序云：“耒阳县北沿流二三十里鳌口寺，即退之所题木居士在焉。”）

    诗凡二首：其二云：杌尔何年客此洲？飘流谁弃止谁收？无心使口肝使目，有干作身根作头。暴露神灵难寄托，祷祠村落几依投。纷纷剪纸真虚负，立槁安知富可求！

    介甫《次叶致远韵》：生涯聊占水中洲，岂即乘桴逐圣丘？身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流。由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留！乘兴吾庐知未厌，故移修竹拟延驺。（《文集》十七）

    一作：知君聊占水中洲，去即东桴逐圣丘。忧国无时须问舍，得抵有兴即乘流。由来要路当先据，谁谓穷乡可久留？他日五湖寻范蠡，想能重此驻前驺。（同上）

    又《叶致远置洲田以诗言志次其韵二首》，其一云：吟叹君诗久掉头，知君兴不负沧洲。土山欲为羊昙赌，且可专心学奕秋。（《文集》二十七）

    又《又次叶致远韵二首》，其一首句云：“庵成有兴亦寻春。”其二云：“明时君尚富春秋，岂比衰翁远自投！智略未应施畎亩，上前他日望吾丘。”（同上）

    李注：“立”与“投”皆本出处，用字工且严如此。

    登宝公塔

    倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。江月转空为白昼②，岭云分暝与黄昏。鼠摇岑寂声随起③，鸦矫荒寒影对翻④。当此不知谁客主⑤，道人忘我我忘言⑥。

    ①　《南史·陶弘景传》：时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋太始（明帝，465至471）中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语默不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以镜铜剪刀镊属挂杖，负之而趍。或征索酒肴，或累日不食。预言未兆，识他心智，一日中分身易所。远近争赴，所居噂誻。梁武帝尤深敬事。虽剃须发，而常冠下裙帽纳袍，故俗呼为志公。好为谶记，所谓志公符是也。天监十三年（514）卒。

    《建康志》：塔在蒋山。梁武帝天监十三年，以定林寺前冈独龙阜葬志公。永定公主以汤沭之资造浮屠五级于其上。十四年（515）即塔前建开善寺。（李注引）

    ②　李注：王建《白纻歌》：“回昼为宵亦不寐”，此则反言之，音节类公此句。

    ③　又：卢纶诗：“斗鼠摇松影。”

    ④　又：杜诗：“雁矫衔芦内。”

    ⑤　又《襄阳记》：司马德操尝诣庞德公，值其上冢。径入室，呼德翁妻子，使速作黍。须臾，德翁还，直入相就，不知何者是客也。

    ⑥　《庄子·外物》：得意而忘言，吾安得忘言之人而与之言哉！陶诗：欲辩已忘言。

    《冷斋夜话》引黄鲁直语，以“江月”二句为句中眼。

    《诗评》中：具吞吐嘘嗡之势，造化归其毫端。

    介甫《题雱祠堂》（《文集》十四）题下注云：在宝公塔院。

    又《北山三咏》其一《宝公塔》：道林真骨葬清霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香火幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌呗岂辞遥！（《文集》十七。余二咏为《觉海方丈》《道光泉》。）

    又《重登宝公塔复用前韵二首》：空见方坟涌半霄，难将生死问参寥。（《庄子》：玄冥闻之参寥。注：参，高也；高邈寥旷，不可名也。）应身东返知何国，瑞象西归自本朝。遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢。独龙下视皆陈迹，追数齐梁亦未遥。（《诗评》中：不必刻画志公，自然易移不得。）

    碧玉旋螺恍隔霄，冠山仙冢亦寥寥。空余华构延风月，无复灵踪落市朝。帐座追严多献宝，供盘随施有操瓢。他方出没还如此，与物何心作迩遥！（《文集》十七）

    《十驾斋养新录》十九：六朝以道人为沙门之称，不通于羽士。

    思王逢原三首

    布衣阡陌动成群，杜诗：“胡人高鼻动成群。”卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑，骐驎古之良马，日行五千里。騕褭神马，日行万里。跨浮云。行藏己许终身共，生死那知半路分。便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。

    蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言《汉书·艺文志》：“仲尼没而微言绝。”《晋书·卫玠传》：“微言之绪，绝而复续。”唯有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手《史记·淮阴侯列传》：“（钟离昧）曰：吾今日死，公亦随手亡矣。”尽，欲欢无复似当时。

    百年相望济时功，岁路陆机《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”李善注：“喻寿命也。”何知向此穷。鹰隼奋飞凰羽李注；《闽中名士传》：“薛令作之诗自艾。”王家续云：“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂冷，任逐桑榆暧。”短，骐驎埋没马群空。中郎旧业无儿付，康子黔娄，其妻谥为“康”。见《高士传》。高才有妇同。想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。

    ①　诗当作于嘉祐五年（1060）。介甫年四十岁。

    《宋诗钞》：王令，字逢原，广陵人也。年十数岁，与里人满执中为友。（《宋诗钞·广陵集》中寄满子权诗最多）伟节高行，特立于时。王安石赴召，道由淮南。令赋《南山之田》诗往见之。安石大喜。期其材可与共功业于天下，因妻以其夫人之女弟。年二十八而卒。令诗学韩、孟，而识度高远，非安石所及，不第以瑰奇也。惜限于年耳。

    介甫《王逢原墓志铭》：余友字逢原，讳令，姓王氏，广陵人也。始予爱其文章而得其所以言，中予爱其节行而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其将沿而不穷也。得其所以行，超超乎其将追而不至也。于是慨然叹，以为可以任世之重而有功于天下者，将在于此，余将友之而不得也。呜呼！今弃予而死矣！（《庄子·徐无鬼》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”）悲夫！逢原……五岁而孤，二十八而卒。卒之九十三日，嘉祐四年（1059）九月丙申，葬于常州武进县南乡薛村之原。夫人吴氏，亦有贤行。于是方娠也，未知其子之男女。（《文集》九十七）

    介甫《题王逢原讲孟子后》：逢原在常州江阴时，学者有问以《孟子》，而逢原为之论说，是以如是其详也。未几而逢原卒。故其书才终于一篇，而考之，时不同。盖其志犹未就也。虽然，观其说，亦足以概见之矣。若逢原，所谓“见其进未见其止”也。逢原卒于嘉祐己亥（1059）六月，后七年，讲义方行。（《文集》七十一）

    《韵语阳秋》十八：王逢原以书上介甫，且以南山之诗求学于荆公，师资之礼已定。故逢原未死以前，荆公赠之诗曰：“楩楠豫章概白日，只要匠石聊穿裁。”逢原既死之后，荆公思之曰：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”皆以师道自任也。然观逢原寄介甫诗云：“天门廉陛郁巍巍，势利宁无淡泊讥！岂与跖徒争有道？盖思吾党自言归。古人踽踽今何取？天下滔滔昔已非！终见乘桴去沧海，好留余地许相依！”则识度之远，又过荆公矣。

    介甫《寄王逢原》云：申韩百家艺火起，孔子大道寒于灰。儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炲。（炲，灰炱，煤也，俗谓之烟尘。）力排异端谁助我？忆见夫子真奇材。楩楠豫章概白曰，只要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。语言相与入圣处，一取万古光芒回。（《文集》七）

    又，《思王逢原》：自吾失逢原，触事辄愁思。岂独为故人？抚心良自悲，我善孰相我？孰知我瑕疵？我思谁能谋？我语听者谁？朝出一马驱，暝归一马驰；驰驱不自得，淡笑强追随。仰屋卧太息，起行涕淋漓。念子冢上土，草茅已纷披。婉婉妇且少，茕茕一女嫠。高义动闾里，尚闻致财资。嗟我衣冠朝，略能具饘糜。葬祭无所助，哀颜亦何施！闻妇欲北返，跂予常望之。寒汴已闭口，此行又参差！又说当产子，产子知何时！贤者宜有后，固当梦熊罴！天方不可恃，我愿适在兹！我疲学更误，与世不相宜。宿昔心已许，同冈结茅茨。此事今已矣，已矣尚谁知！渺渺江与潭，茫茫山与陂；安能久窃食，终负故人期！（《文集》七）

    《诗评》中：向读公所为逢原墓志，知其期待良厚。今观此诗（《思王逢原》）悲惋有甚于墓志者。如昌黎之于李元宾，眉山之于李台卿。能令千百世后读其诗文，恍闻叹息之声。

    逢原《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（《宋诗钞》）

    《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：如《寄王逢原七古》末四句云云。《酬朱昌叔七律》后四句（酬朱昌叔五首此其二。《文集》十七。）云：山蟠直渎输淮口，水抱长干转石头；乘兴舟舆无不可，春风从此与公游。《思王逢原》七律，后四句云：庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮；陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。两诗同一用笔用意，但一将来，一已往，一满意，一悲伤耳。

    又二十四：学古人总要能变化。王荆公《思王逢原》云：“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。”非从“沲水流中坐，岷山到此堂”来乎？（少陵《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》句）“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。”非从“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”来乎？（少陵《水阁朝霁奉简云安严明府》句）但“庐山”一联视“沲水”一联无不及；“钩帘”一联何等自然，“青山”二语则所谓是底言矣。

    《与王逢原书》二：某顿首。读所辱书辞，见足下之材浩乎沛然，非某之所能及。问诸邑人，知足下之行，学为君子而方不已者也。惜乎某之行亟，不得久留，从足下以游，及求足下所称满君者而见之。所示藁副，辄留传玩。（《文集》七十五）

    又：七：某顿首，逢原足下。方欲作书，而得所赐书，尤感慰！唯逢原所以教我，得鄙心所欲出者。穷僻无交游；所与议者，皆不出流俗之人。非逢原之教我，尚安得闻此！余更有所闻，悉望见教。今世既无朋友相告戒之道，而言亦未必可用。大抵见教者，欲使某同乎俗、合乎世耳；非足下教我，尚何望于他人。切无所惜也！（同上）

    《答王逢原书》：某启。忽辱惠书，承以《论语》义见教。言微旨奥，直造孔庭。非极高明，孰能为之！仰羡，仰羡！近蒙子固、夷甫过我，因与二公同观，尤所叹服。（《文集》七十八）

    《与王逢原书》：某顿首，逢原足下。比得足下于客食中，窘窘相造谢，不能取一日之闲，以与足下极所欲语者，而舟即东矣！间阅足下之诗，切有疑焉。不敢不以告。足下诗有“叹苍生泪垂”之说。夫君子之于学也，固有志于天下矣，然先吾身而后吾人。吾身治矣，而人之治不治，系吾得志与否耳。身犹属于命，天下之治，其可以不属于命乎！孔子曰：“不知命，无以为君子。”又曰：“道之将行也欤？命也。道之将废也欤？命也。”孔子之说如此，而或以为君子之学，汲汲以忧世者，惑也，惑于此，而进退之行，不得于孔子者，有之矣。故有孔不暇暧席之说。吾独以圣人之心，未始有忧。有难予者曰：然则圣人忘天下矣？曰：是不忘天下也。否之象曰：“君子以俭德避难，不可荣以禄。”初六曰：“拔茅茹以其汇贞吉。”象曰：“拔茅贞吉，志在君也。”“在君”者，不忘天下者也；“不可荣以禄”者，知命也。吾虽不忘天下，而命不可必合，忧之其能合乎！《易》曰：“遁世无闷”，“乐天知命”是也。《诗三百》如《柏舟》《北门》之类，有忧也。然仕于其时，而不得其志，不得以不忧也。仕不在于天下国家，与夫不仕者，未始有忧；《君子阳阳》、《考槃》之类是也。借有忧者，不能夺圣人不忧之说。孟子曰：“伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者，若已推而纳之沟中。”可谓忧天下也。然汤聘之，犹嚣嚣然曰：“我处畎亩之间，以乐尧舜之道。”岂如彼所谓忧天下者，仆仆自枉而幸售其道哉！又论禹、稷、颜回同道曰：“乡邻有斗者，被发撄冠而救之，则惑也。”今穷于下，而曰我忧天下，至于恸哭者，无乃近救乡邻之事乎？孔子所以极其说于知命不忧者，欲人知治乱有命，而进不可以苟，则先王之道得伸也。世有能谕知命之说，而不能重进退者，有矣，由知及之，仁不能守之也始得足下文，特爱足下之才耳。既而见足下衣刓屦缺，坐而语，未尝及己之穷。退而询，足下终岁食不荤，不以丝忽妄售于人。世之自立如足下者有几！吾以谓知及之，仁又能守之，故以某之所学报足下。（《文集》七十五）

    梦张剑州

    万里怜君蜀道归，相逢似喜语还悲。江淮别业依前处，日月新阡墓道，杜诗：“新阡绛水遥。”卜几时②。自说曲阿犹未稳③，即寻湓水去犹疑。茫然却是陈桥驿名，在河南开封东北。梦，昨日春风马上思。此倒戟而入作法。

    ①　曾巩《仁寿县太君吴氏墓志铭》：女三人，长适沙县张奎（《文集》卅二有《和文淑》诗，原注：“张氏女弟。”）李注：张名奎，公女弟之夫。

    ②　又《檀弓下》：公叔戍曰：“日月有时，将葬矣。”

    ③　又皮日休记，张祐以曲阿地古朴，有南朝遗风，遂筑室种树而家焉。

    《张剑州至剑一日以亲忧罢》：客舍飞尘尚满鞯，却寻东路想茫然。白头反哺秦乌侧，流血思归蜀鸟前。今日相逢知怅望，几时能到与流连！行看万里云西去，倚马春风不忍鞭。（《文集》二十四）

    《寄张剑州并示女弟》（原注：时张以夫人丧，自剑州归。）剑阁天梯万里寒，春风此日白衣冠。乌辞反哺颠毛黑，鸟引思归口血丹。行路想君今眚瘦，相逢添我老悲酸。浮云渺渺吹西去，每到原头勒马看。（《文集》二十三。《韵语阳秋》十举二诗颈联云：所赋皆一时之事，而语意重复如此，何邪！）

    《宋史·张奎传》：（此当是别一张奎，非介甫女弟之夫。）奎字仲野，先亢中进士。母病，辄割股肉和药以进，母遂愈。其后母卒，庐于墓，自负土，植松柏。官至给事中，枢密直学士。（奎为亢兄。亢传云：自言后唐河南尹全义七世孙，家于临濮。）

    予求守江阴未得，酬昌叔忆江阴见及之作

    黄田港北水如天，万里风樯看贾船。海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。李白诗：“清风明月不用一钱买。”高亭笑语如昨日，末路尘沙非少年。强乞一官绝未得，只君同病肯相怜②。

    ①　朱明之，字昌叔。王令有《送朱明之昌叔赴尉山阳》诗，见《宋诗钞》。

    曾巩《仁寿县太君吴氏墓志铭》：女三人，次适天长朱明之。

    《寄朱氏妹》：昔来高邮居，我始得朱子；从客谈笑间，已足见寄伟。行寻城阴田，坐钓渠下沚；归来同食眠，左右皆图史。（《文集》六）

    《次韵酬朱昌叔五首》，其一云：点也自殊由与求，既成春服更何忧！拙于人合且天合，静与道谋非食谋。未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。（山名，在湖南桃源县西二百里。汉马援征五溪蛮，病卒于此。《石林诗话》上云：以谷口对壶头，其精切如此。）嗟予老矣无一事，复得此君相与游。（《文集》十七）

    ②　《吴越春秋》：伍子胥曰：“噽与吾同怨，子不闻河上之歌者乎？‘同病者相怜！’”白居易赠刘梦得诗：顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。

    《与丁元珍书》：求郡固且止，甚荷见教。然某之所请，不为无辞。若执政不察，直以为罪，则某何敢解免！如欲尽其辞，而然后加之罪，则某事固有本末，非今日苟然欲避烦劳而求佚也。古者一道德以同俗，故士有揆古人之所为以自守，则人无异论。今家异道，人殊德，士之欲自守者，又牵于末俗之势，不得事事如古，则人之异论，可悉弭乎！要当择其近于礼义，而无大谴者取之耳。（《文集》七十五）

    元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者

    玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。嗟我长来无异物②，愧君持赠有佳篇。久埋瘴雾看犹湿，久埋句，端州所寄，故云。一取春波洗更鲜③。还与故人袍色似④，论心于此亦同坚。同坚，阮籍《咏怀》：“如何金石交，一旦更离伤！”《国策》：“此所谓弃仇讎得石交者也。”《诗·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”

    ①　丁宝臣，字元珍，时知端州。（《宋诗纪事》十三，《补遗》九，同见。）

    ②　《世说·德行篇》：王恭对王大曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

    ③　江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！

    ④　古诗：青袍似春草。

    《次韵答丁端州》：莫嗟荒僻又离群，且喜风谣岭北闻。铜柱虽然蛮徼接，竹符还是汉家分。春风来逐衡阳雁，秋骑归看陇首云。想见会知南望苦，病骸今似沈休文。（《文集》二十四）

    江上

    江水漾西风，江花脱晚红①。离情被横笛，吹过乱山东。

    ①　谢庄《月赋》：洞庭始波，木叶微脱。

    《苕溪渔隐丛话》：荆公小诗，如：“南浦随花去，回舟路已迷；暗香无觅处，日落画桥西。”（《南浦》，《文集》二十六）真可使人一唱而三叹也。《诗薮》：介甫五言（绝句）“南浦”云云，颇近六朝。

    《石遗室诗话》十四：苏堪平日论诗，甚注意写景，以为不易于言情，较难于叙事。所举名句，若荆公之“南浦”云云，皆各极超妙者。

    北陂杏花

    一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

    纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

    《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：数句及全首者，如“一陂”云云。以上荆公佳句，皆山林气重而时觉黯然销魂者。所以虽作宰相，终为诗人也。

    《杏花》：石梁度空隙，茅屋临清烱。俯窥娇饶杏，未觉身胜影。嫣如景阳妃，含笑堕宫井。怊怅有微波，残妆坏难整。（《文集》一）

    《次韵杏花三首》：其一：只愁风雨劫春回，怕见枝头烂熳开。野鸟不知人意绪，啄教零乱点苍苔。其二：心怜红蕊与移栽，不惜年年粪壤培。风雨无时谁会得，欲教零乱强催开。其三：看时高艳先惊眼，折处幽香易满怀。野女强簪看亦丑，少教憔悴逐荆钗。（《文集》三十二）

    《宋诗菁华录》二：末二语恰是自己身分。

    北山

    北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。【堑，绕城水也；塘，圆曰池，方曰塘；滟，水动也，又水溢也。】

    细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

    ①　李注：北山即钟山。周顒隐处，孔稚圭作《北山移文》。

    《唐宋诗举要》八：《舆地纪胜》曰：江南东路建康府钟山。《金陵览古》云：在上元县东北十八里。按《舆地志》云：蒋山古曰金陵，县名因此山。汉末，秣陵尉蒋子文死事于此，吴大帝为立庙。子文祖讳钟，因改蒋山。诸葛亮云：“钟山龙盘”是也。一名北山。

    李注：《乐府·昆仑子》：坐久落花多。《离骚》：惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？

    《北山有怀》：香火因缘寄此山，主恩投老更人间。伤心踯躅冈头路，明日春风自往还。（《文集》二十八）

    《忆北山送胜上人》：苍藤翠木江南山，激激流水两山间。山高水深鱼鸟乐，车马迹绝人长闲。云埋樵声隔葱蒨，月弄钓影临潺湲。黄尘满眼衣可濯，梦寐惆怅何时还！（《文集》十）

    《思北山》：日日思北山，而今北山去。寄语白莲庵，迎我青松路。（《文集》四）

    《游钟山》：终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。（《文集》三十）

    《北山三咏》：《宝公塔》，《觉海方丈》，《道光泉》。（《文集》十七）

    《石林诗话》上：王荆公晚年诗律尤精严。如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄褭褭垂。”（此诗首二语云：南圃东冈二月时，物华撩我有新诗。”）读之初不觉有对偶，至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，但见舒闲容与之态耳。而字字细考之，若径隐括权衡者，其用意亦深刻矣。

    《艇斋诗话》：荆公绝句云：“细数”云云。东湖晚年绝句云：“细落李花那可数？缓行芳草步因迟。”自题云：荆公绝句妙天下。老夫此句，偶似之邪？窃取之邪？学诗者不可不辨。予谓东湖之诗，因荆公之诗触类而长，所谓举一隅三隅反者也。非偶似之，亦非窃取之。

    吴开《优古堂诗话》；前辈读诗与作诗既多，则遣词措意，皆相缘以起，有不自知其然者。荆公晚年闲居诗云，细数云云，盖本于王摩诘“兴阑啼鸟换，坐久落花多”（《过杨氏别业》），而其辞意益工也。（吴曾《能改斋漫录》八：谓荆公句本摩诘，辞意益工。）徐师川自谓荆公暮年金陵绝句之妙传天下。其前两句，与渠所作云：“细落李花那可数？偶行芳草步因迟”，偶作之邪？窃取之邪，喜作诗者，不可不辨。予尝以为王因于唐人，而徐又因于荆公，无可疑者。但荆公之诗，熟味之，可以见其闲适优游之意，至于师川，则反是矣。

    吴可《藏海诗话》：“细数落花”、“缓寻芳草”，其语轻清。“因坐久”、“得归迟”，则其语典重。以轻清配典重，所以不堕唐末人句法中；盖唐宋人诗轻佻耳。

    《苕溪渔隐丛话》前集二十三：《三山老人语录》曰：欧公“静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥”。与荆公“落花”诗联皆状闲适，而王为工。

    《石遗室诗话》十四：唐以前名句，多全联写景者。宋人除陆放翁、范石湖、杨诚斋诸家外，往往写景中带着言情；一联中或一句写景，一句言情，或两半句写景，两半句言情。岂好景果为前人写尽乎？抑亦厌赋体浅直，不如比兴深而曲耳。然景中带情，六朝、盛唐人已有之。如薛道衡之“人归落雁后，思发在花前”，杜甫之“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是也。宋人写景句脍炙人口者，如晏元献之“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”；林和靖之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝；梅圣俞之“春洲生荻芽，春岸飞杨花”，“野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝”；东坡之“竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知”；荆公之“坐看春苔色，欲上人衣来”，“细数”云云；山谷之“近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过”：亦不过代数人，人数语，视唐人传作之多，不及远甚。此外惟放翁之“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；“云归时带雨数点，木落又添山一峰”；“白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风”：较多数联耳。其东坡之“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何”，“酒阑倦客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞”；陈简斋之“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”：诗中皆有人在，则景而带情者矣。

    杨柳

    杨柳杏花何处好，石梁茅屋雨初干。

    绿垂静路要深驻，红写清波（陂）得细看。

    李注：李义山《柳下暗记》诗：“更将黄映白，拟作杏花媒。”

    杜牧诗：“深感杏花相映红。”郑谷诗：“杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。”

    出郊

    川原一片绿交加，深树冥冥不见花。风日有情无处着，初回光景到桑麻。

    《初夏即事》：石梁茅屋有湾（弯）碕，流水溅溅度两陂。晴日暧风生麦气，绿阴幽草胜花时。（《文集》二十七）

    赵与虤《娱书堂诗话》：范石湖云：“尝蒙恩独引觞燕，寿王与行苑中亲诵后句，以为佳。”

    《诗评》中：（三四）格调虽不高，要自耐人咀嚼。

    介甫又有“春风取花去，酬我以清阴”之句。（《半山春晚即事》下二语云：翳翳陂路静，交交园屋深。〔《文集》十四〕）

    勘会贺兰溪主

    贺兰溪，洛京地名。陈绎买地筑居，于邮中问之。（《齐东野语》有记“勘会”改为“勘当”一条）

    贺兰溪上几株松，南北东西有几峰。买得住来今几日，寻常谁与坐从容②。

    ①　《宋史·陈绎传》：绎字和叔，开封人，中进士第。为馆阁校勘，集贤校理，刊定《前汉书》。英宗称其文学，以为实录检定官。（官至）大中大夫，以卒，年六十八。绎为政务摧豪党，而行与貌违。暮年谬为敦朴之状，好事者目为“热熟颜回”。

    ②　《与程公辟书》：比承故人远屈，殊以不获从容为恨！（《文集》四）

    《回元少保书》二：程公辟想日得从容也。（《文集》七十八。《史记·张良传》：“所与从容言天下事甚众。”于鹄诗：“昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。”）

    《诗评》中：句句是问。

    《升庵诗话》：绝句者，一句一绝。起于《四时咏》：“春水满四泽；夏云多奇峰；秋月扬明辉；冬岭秀孤松”是也。或以为陶渊明诗，非。杜诗：“两个黄鹂鸣翠柳”，实祖之。王维诗：“柳条拂地不忍折，松柏稍云从更长，藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。”宋六一翁亦有一首云：“夜深吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋散不知人换世，酒阑无奈客思家。”（题为《梦中作》。《宋诗菁华录》云：“如有神助。”又谓：高妙为永叔平生所未曾有。）皆此体也。乐府有“打起黄莺儿”一首，意连句圆，未尝间断；当参此意，便有神圣工巧。

    《石遗室诗话》十七：此首直不似绝句。

    《宋诗菁华录》二：末二句竟开诚斋先路。

    书湖阴先生壁

    茆檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

    一水护田将绿绕②，两山排闼送青来③。杜诗：“青惜峰峦过，黄知桔柚来”，又：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”

    ①　《唐宋诗举要》八：李注曰：“杨德逢也。”按介甫有《元丰行示德逢》。李注曰：“德逢姓杨，与公邻曲。”又引王直方《杂记》曰：“德逢号湖阴先生。”

    次首云：桑条索漠柳（楝）花繁，风敛余香暗度垣；黄鸟数声残午梦，尚疑身在（属）半山园。

    《寄杨德逢》：山樊老惮暑，独卧无所遆。湖阴宛在眼，旷若千里隔。（《文集》一）

    《示德逢》：先生贫敝古人风，沔想柴桑在眼中；怜愍鸡豚非孟子，勤劳禾黍信周公。深藏组纚三千牍，静占宽闲五百弓。处世但令心自可，相知何藉一刘龚。（《文集》二十二）

    《招杨德逢》：山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。云尚无心能出岫，不应君更懒于云。（《文集》二十八）

    ②　李注：《汉书·西域传序》云：“自敦煌西至盐泽，往往起亭。而轮台渠犁皆有田卒数百人，置使者，校尉领护。”师古曰：“统领保护营田之事也。”又《西域传》下：“桑弘羊奏遣屯田卒诣故轮台以东，置校二（三）人分护。”

    ③　《汉书·樊哙传》：樊哙乃排闼直入，大臣随之。

    《石林诗话》中：荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：“用汉人语，止可以汉人语对；若参以异代语，便不相类。如‘一水’云云，皆汉人语也。”此惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周顒宅在（作）阿兰若，娄约身随（归）窣堵波”，（《与道原过西庄遂游宝乘》之作，下二句云：今日隐侯孙亦老，偶寻陈迹到烟萝。〔《文集》二十九〕）皆以梵语对梵语，亦此意。尝有人向公称：“自喜田园安五柳，但嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对。公笑曰：“伊但知柳对桑为的；然‘庚’亦自是数。”盖以十干数之也。

    《韵语阳秋》二：荆公尝有诗曰：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”或谓公曰：“萧何万世之功，则‘功’字固有来处；若‘恩’字未见有出也。”荆公答曰：“韩集《斗鸡联句》，则孟郊云：‘受恩惭始隗。’”则知荆公诗用法之严如此。然“一水”云云，乃以樊哙“排闼”事对“护田”，岂“护田”亦有所出邪？有好事者为余言，一日有人面称公诗谓“自喜”云云，以为的对。公笑曰：“伊但知柳对桑为的对，然‘庚’亦是数。盖以十日数之也。余谓荆公未必有此意。使果如好事者之说，则作诗步骤，亦太拘窘矣。钱起《送屈突司马》诗云：“星飞庞统骥，箭发鲁连书。”人多称其工。余恨“庞统骥”出处无“星”字，而“鲁连书”有“箭”字也。赵给事中《晚归不遇》诗：“忽看童子扫花处，始愧夕郎题凤来。”前句不用事，后句用二事，皆非律也。

    《历代诗话》五十七：《野客丛书》亦谓“护田”“排闼”皆西汉语也。余按此两语，公尝题金陵壁上，指示山谷，盖得意之句。它如“草深留翠碧，花远没黄鹂”，人只知“翠碧”“黄鹏”为精切，不知是四色也。“自喜”云云，皆足见其铢两。

    《唐宋诗举要》八：此不过摘字，与《汉书》原意无关，亦盖偶合耳。石林所称，实皮肤之见。此诗佳处，决不在此。《韵语阳秋》云云，盖以《西域传》所言“护田”，与此诗无关耳。又谓有人称“五柳”“庚桑”云云，其说是也。《能改斋漫录》卷八，谓此盖本五代沈彬诗“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。彬又本许浑诗“山形朝阙去，河势抱关来”。（《优古堂诗话》说同）按：此亦句法偶同耳，未必有意效之也。

    送黄吉父将赴南康官

    送黄吉父将赴南康官，归金溪【隋唐即临川】二首

    柘冈在临川西路白云深，想子东归得重寻。亦见旧时红踯躅，花名为言春至每伤心。春至句，念乡里也。

    还家一笑即芳辰，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往①，相邀锦绣谷中春②。

    ①　《国语·越语》：反至五湖，范蠡辞于王。遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。

    《史记·河渠书》“三江五湖”《正义》引韦昭曰：其实一湖，今太湖是也。

    又《河渠书·正义》：游、莫、贡、菱、胥为五湖，并太湖东岸五湾。

    ②　《庐山记》：谷中奇花异草，不可弹述。三四月间，红紫匝地，如披锦绣，故以为名。

    《寄黄吉甫》：学兼文武在吾曹，别后应看虎豹韬。欲问庙堂谁镇抚，尚传边塞敢惊骚。旌旗急引飞黄下，（时发骑士南征）烽火遥传太白高。闻说荆人亦憔悴，家家还愿献春醪。（《文集》二十）

    《我所思寄黄吉甫》：我所思兮在彭蠡，一奁寒晶镜千里。岸沙雪积山云委，云半飞泉挂龙尾。稍上寻源出奇诡，象图释迦祠老子。其徒翛然弃尘滓，虽未应真终适己。黄侯可与谈妙理，视弃荣官犹弊屣。每采紫芝求石髓，我欲从之勌游徙。（《文集》二）

    原作三首。其三云：岁晚相逢喜且悲，莫占风日恨归迟。我如逆旅当去客，复（《诗评》中：“复”当作“后”）会有无那得知！

    金陵即事三首

    水际柴门一半开①，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。

    结绮临春歌舞地，陈后主自居临春，张丽华居结绮，龚孔二贵妃居望仙，为三阁。荒蹊狭巷两三家。东风漫漫吹桃李，非复当时仗外花②。

    昏黑投林晓更惊，背人相唤百般鸣③。柴门长闭春风暖，事外还能见鸟情④。

    ①　杜牧诗：绿树映青苔，柴门临水开。

    ②　李白诗：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

    ③　韩愈《闻莺》诗：谁人教解百般鸣？列子《黄帝篇》：太古圣人，备知万物情态，悉解异类音声。

    ④　杜诗：农事闻人说，山光见鸟情。

    李注：此诗吟讽不足，可入画图。

    刘辰翁评：（第二首）无奇。（第三首）无名不为雅。

    《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：七言如：“絮飞度屋何许柳？花落填沟无数桃”；“背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”余尝语子培，荆公诗甚妖冶。子培曰：“何以言之？”余曰：“‘怊怅俯凌波，残妆坏难整。’不谓之妖冶，得乎？”（二语见《杏花》诗，《文集》一。）

    《宋诗菁华录》一二两首第一首评云：荆公绝句，多对语甚工者；似是作律诗未就，化成截句。

    又：余尝言荆公诗，有《世说》所称谢征西之妖冶，（见《世说·品藻》）沈子培极以为然。荆公功名士，胸中未能免俗，然饶有山林气。相业不得意，或亦气机相感邪？

    《金陵》：金陵陈迹老莓苔，南北游人自往来。最忆春风石城坞，家家桃杏过墙开。（《集》三十）

    午枕

    午枕花前簟欲流①，日催红影上帘钩②。窥人鸟唤悠飏梦③，悠飏，言梦之远。隔水山供宛转愁④。

    ①　李注：簟文莹滑，如水之流。

    ②　杜诗：落日在帘钩。

    ③　李注：陈羽诗：“迎门骚屑千家竹，隔水悠飏午夜风。”李商隐诗：“悠飏归梦惟灯见

    ④　李注：孟东野诗：“清溪宛转水，修竹裴回风。”

    《石遗室诗话》十七：荆公集摘句中有末二语。

    泊姚江

    山如碧浪翻江去②，水似青天照眼明③。唤取仙人来住此，莫教辛苦上层城④。

    ①　李注：《寰宇志》：余姚江在县五十步，阔四十丈，入明州。

    ②　又：太白诗：“下视千万峰，峰头如浪起。”

    ③　又：柳诗：“洞庭春水去如天。”杜诗：“春水船如天上坐。”

    ④　又《淮南子》：昆仑山上有层城，高万一千里。

    《石遗室诗话》十七：荆公集摘句有首二语。