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●古诗源卷四
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里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著【掌吕反。】以长相思，缘【以绢切。】以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。引领还入房，泪下沾裳衣。【十九首大率逐臣、弃妻、朋友阔绝死生新故之感，中间或寓言、或显言，反覆低徊，抑扬不尽，使读者悲感无端，油然善入，此国风之遗也。言情不尽，其情乃长，后人患在好尽耳。读十九首应有会心。清和平远，不必奇辟之思、惊险之句，而汉京诸古诗皆在其下，五言中方员之至。】
拟苏李诗
晨风鸣北林，熠熠东南飞。愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高楼，想见余光辉。玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。褰裳路踟蹰，彷徨不能归。浮云日千里，安知我心悲？思得琼树枝，以解长渴饥。【拟诗非不高古，然乏和宛之音，去苏李已远。】
凤皇鸣高冈，有翼不好飞。安知凤皇德，贵其来见稀。【阙。】
红尘蔽天地，白日何冥冥。微阴盛杀气，凄风从此兴。招摇西北指，天汉东南倾。嗟尔穹庐子，独行如履冰。短褐中无绪，带断续以绳。泻水置瓶中，焉辨淄与渑？巢父不洗耳，后世有何称！
古诗
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。【手爪谓手所织。】
悲与亲友别，气结不能言。赠子以自爱，道远会见难。人生无几时，颠沛在其间。念子弃我去，新心有所欢。结志青云上，何时复来还？
古诗三首
橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人傥欲我知，因君为羽翼。【区区之诚，冀达高远，通首托物寄兴，不露正意。弥见其高。】
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。【遥望二句，乃乡人答词，下从征者入门之词，古人诗每灭去针线痕迹。通章用支微韵，而“烹谷持作饭，采葵持作羹”二句，不入韵中，最是摇曳之至，非古人不能用韵也。】
新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。终朝采其华，日暮不盈抱。采之欲遗谁？所思在远道。馨香易销歇，繁华会枯槁。怅望何所言，临风送怀抱。【韵脚两用抱字。】
古诗一首
步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。
古诗二首
采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利傍有倚刀，贪人还自贼。
古绝句
藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。【通首隐语。】
菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别。
杂歌谣辞
古歌
高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。【兴意若相关若不相关，所以为妙。】
淮南民歌
《汉书》：淮南厉王长，高帝少子也。废法不轨，文帝徙之蜀严，道死，民作歌云。下杂录歌谣。
一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。
颍川歌
《汉书》：灌夫不好文学，喜任侠，重然诺，诸所与交通，无非豪杰大猾，家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客，为权利横颍川，颍川儿歌之。
颍水清，灌氏宁。颍水浊，灌氏族。
郑白渠歌
《汉书》：汉大始中，赵中大夫白公奏穿郑国渠，引泾水溉田，民得其饶，歌曰：
田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸如云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。
鲍司隶歌
《列异传》：云：鲍宣，宣子永，永子昱，三世皆为司隶，而乘一骢马，京师人歌之。
鲍氏骢，三人司隶再入公。马虽瘦，行步工。
陇头歌二首
陇头流水，流离四下。念我行役，飘然旷野。登高望远，涕零双堕。
陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。
牢石歌
《汉书·佞幸传》：元帝时，宦官石显为中书令，与仆射牢梁、少府五鹿充宗，结为党友，附倚者皆得宠位，民歌云云。
牢耶石耶，五鹿客耶？印何累累，绶若若耶？
五鹿歌
《汉书》：五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》，元帝令与诸易家辨论，诸儒莫能抗。有荐朱云者，摄齐登堂，抗首而讲，音动左右，故诸儒语曰：
五鹿岳岳，朱云折其角。
匈奴歌
《十道志》：焉支、祁连二山，皆美水草，匈奴失之，乃作此歌。
失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。
成帝时燕燕童谣
《汉书·五行志》：成帝为微行出游，常与富平侯张放俱，称富平侯家人。过河阳主，作乐，见舞者赵飞燕而幸之。后宫皇子，卒皆诛死。
燕，燕，尾涎涎，张公子，时相见，木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。【首二燕字，一字一句，张公子，谓富平侯也。】
逐弹丸
《西京杂记》：韩嫣好弹，以金为丸，京师儿童，闻嫣出弹，辄随之。
苦饥寒，逐弹丸。
成帝时歌谣
见《汉书·五行志》。
邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。昔为人所羡，今为人所怜。【桂，赤色，汉家象，华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，巢其颠，篡形已成也。】
投阁
《汉书》：王莽篡位后，复上符命者，莽尽诛之。时扬雄校书天禄阁，使者欲收雄，雄恐，乃从阁自投，几死，京师语曰：
惟寂寞，自投阁，爰清静，作符命。
灶下养
《东观汉纪》：更始在长安，所授官爵，皆群小贾人，或膳夫、庖人，长安语曰：
灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。
城中谣
《后汉书》：前世长安城中谣言，改政移风，必有其本，上之所好，下必甚焉。
城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。
蜀中童谣
《后汉书·五行志》：世祖时建武六年蜀中童谣。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，五铢，汉家物，明当复也，述遂诛灭。
黄牛白腹，五铢当复。
顺帝时京都童谣
《后汉书·五行志》：李固争清河王当立，梁冀立蠡吾侯。固幽毙于狱，而胡广、赵戒、袁汤等一时封侯。京都童谣云：
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
考城谚
《后汉书》：仇览，考城人，为蒲亭长。初到亭，有陈元之母，告元不孝，览亲到元家，为陈人伦孝行，谕以祸福。元卒成孝子，乡邑为之谚曰：
父母何在在我庭，化我鸱枭哺所生。
桓帝初小麦童谣
《后汉书·五行志》：元嘉中，凉州诸羌，一时俱反，命将出师，每战常负，故云云：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。
吏置马，君具车，请为诸君鼓咙胡。【“鼓咙胡”，不敢公言，私咽语也。】
桓灵时童谣
《后汉书》曰：桓帝之世，更相滥举，人为之谣。
举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥。【音涅。】高第良将怯如黾。【音灭。】
城上乌童谣
《后汉书·五行志》曰：桓帝初京师童谣。按此刺为政之贪也。“车班班，入河间”，言桓帝将崩，乘舆入河间迎灵帝也。“河间姹女工数钱”以下，灵帝既立，其母永乐太后好聚金钱，教灵帝卖官受钱。天下忠义之士，欲击悬鼓以陈，而大吏既怒，无如何也。
城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞相怒。【歌谣领其大意，不必字字归著，与其穿凿，毋宁阙疑。】
灵帝末京都童谣
《后汉书·五行志》曰：灵帝之末，京都童谣。献帝初立，未有爵号，为中常侍段等所执，公卿百官，皆随其后，到河上乃得还，此为“非侯非王上北邙”者也。
侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙。
丁令威歌
《搜神记》：辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，时有少年欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言云：
有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？
苏耽歌
《神仙传》：苏耽仙去后，一鹤降郡屋，久而不去，郡僚子弟弹之，鹤乃举足画屋，若书字焉，其辞云云：
乡原一别，重来事非。甲子不记，陵谷迁移。白骨蔽野，青山旧时。翘足高屋，下见群儿。我是苏仙。弹我何为？翻身云外，却返吾居。【连上首，应是后人拟作，词有可取，取之。】
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。引领还入房，泪下沾裳衣。【十九首大率逐臣、弃妻、朋友阔绝死生新故之感，中间或寓言、或显言，反覆低徊，抑扬不尽，使读者悲感无端，油然善入，此国风之遗也。言情不尽，其情乃长，后人患在好尽耳。读十九首应有会心。清和平远，不必奇辟之思、惊险之句，而汉京诸古诗皆在其下，五言中方员之至。】
拟苏李诗
晨风鸣北林，熠熠东南飞。愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高楼，想见余光辉。玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。褰裳路踟蹰，彷徨不能归。浮云日千里，安知我心悲？思得琼树枝，以解长渴饥。【拟诗非不高古，然乏和宛之音，去苏李已远。】
凤皇鸣高冈，有翼不好飞。安知凤皇德，贵其来见稀。【阙。】
红尘蔽天地，白日何冥冥。微阴盛杀气，凄风从此兴。招摇西北指，天汉东南倾。嗟尔穹庐子，独行如履冰。短褐中无绪，带断续以绳。泻水置瓶中，焉辨淄与渑？巢父不洗耳，后世有何称！
古诗
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。【手爪谓手所织。】
悲与亲友别，气结不能言。赠子以自爱，道远会见难。人生无几时，颠沛在其间。念子弃我去，新心有所欢。结志青云上，何时复来还？
古诗三首
橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人傥欲我知，因君为羽翼。【区区之诚，冀达高远，通首托物寄兴，不露正意。弥见其高。】
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。【遥望二句，乃乡人答词，下从征者入门之词，古人诗每灭去针线痕迹。通章用支微韵，而“烹谷持作饭，采葵持作羹”二句，不入韵中，最是摇曳之至，非古人不能用韵也。】
新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。终朝采其华，日暮不盈抱。采之欲遗谁？所思在远道。馨香易销歇，繁华会枯槁。怅望何所言，临风送怀抱。【韵脚两用抱字。】
古诗一首
步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。
古诗二首
采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利傍有倚刀，贪人还自贼。
古绝句
藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。【通首隐语。】
菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别。
杂歌谣辞
古歌
高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。【兴意若相关若不相关，所以为妙。】
淮南民歌
《汉书》：淮南厉王长，高帝少子也。废法不轨，文帝徙之蜀严，道死，民作歌云。下杂录歌谣。
一尺布，尚可缝。一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。
颍川歌
《汉书》：灌夫不好文学，喜任侠，重然诺，诸所与交通，无非豪杰大猾，家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客，为权利横颍川，颍川儿歌之。
颍水清，灌氏宁。颍水浊，灌氏族。
郑白渠歌
《汉书》：汉大始中，赵中大夫白公奏穿郑国渠，引泾水溉田，民得其饶，歌曰：
田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸如云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。
鲍司隶歌
《列异传》：云：鲍宣，宣子永，永子昱，三世皆为司隶，而乘一骢马，京师人歌之。
鲍氏骢，三人司隶再入公。马虽瘦，行步工。
陇头歌二首
陇头流水，流离四下。念我行役，飘然旷野。登高望远，涕零双堕。
陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠断绝。
牢石歌
《汉书·佞幸传》：元帝时，宦官石显为中书令，与仆射牢梁、少府五鹿充宗，结为党友，附倚者皆得宠位，民歌云云。
牢耶石耶，五鹿客耶？印何累累，绶若若耶？
五鹿歌
《汉书》：五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》，元帝令与诸易家辨论，诸儒莫能抗。有荐朱云者，摄齐登堂，抗首而讲，音动左右，故诸儒语曰：
五鹿岳岳，朱云折其角。
匈奴歌
《十道志》：焉支、祁连二山，皆美水草，匈奴失之，乃作此歌。
失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。
成帝时燕燕童谣
《汉书·五行志》：成帝为微行出游，常与富平侯张放俱，称富平侯家人。过河阳主，作乐，见舞者赵飞燕而幸之。后宫皇子，卒皆诛死。
燕，燕，尾涎涎，张公子，时相见，木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。【首二燕字，一字一句，张公子，谓富平侯也。】
逐弹丸
《西京杂记》：韩嫣好弹，以金为丸，京师儿童，闻嫣出弹，辄随之。
苦饥寒，逐弹丸。
成帝时歌谣
见《汉书·五行志》。
邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。昔为人所羡，今为人所怜。【桂，赤色，汉家象，华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，巢其颠，篡形已成也。】
投阁
《汉书》：王莽篡位后，复上符命者，莽尽诛之。时扬雄校书天禄阁，使者欲收雄，雄恐，乃从阁自投，几死，京师语曰：
惟寂寞，自投阁，爰清静，作符命。
灶下养
《东观汉纪》：更始在长安，所授官爵，皆群小贾人，或膳夫、庖人，长安语曰：
灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。
城中谣
《后汉书》：前世长安城中谣言，改政移风，必有其本，上之所好，下必甚焉。
城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。
蜀中童谣
《后汉书·五行志》：世祖时建武六年蜀中童谣。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，五铢，汉家物，明当复也，述遂诛灭。
黄牛白腹，五铢当复。
顺帝时京都童谣
《后汉书·五行志》：李固争清河王当立，梁冀立蠡吾侯。固幽毙于狱，而胡广、赵戒、袁汤等一时封侯。京都童谣云：
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
考城谚
《后汉书》：仇览，考城人，为蒲亭长。初到亭，有陈元之母，告元不孝，览亲到元家，为陈人伦孝行，谕以祸福。元卒成孝子，乡邑为之谚曰：
父母何在在我庭，化我鸱枭哺所生。
桓帝初小麦童谣
《后汉书·五行志》：元嘉中，凉州诸羌，一时俱反，命将出师，每战常负，故云云：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。
吏置马，君具车，请为诸君鼓咙胡。【“鼓咙胡”，不敢公言，私咽语也。】
桓灵时童谣
《后汉书》曰：桓帝之世，更相滥举，人为之谣。
举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥。【音涅。】高第良将怯如黾。【音灭。】
城上乌童谣
《后汉书·五行志》曰：桓帝初京师童谣。按此刺为政之贪也。“车班班，入河间”，言桓帝将崩，乘舆入河间迎灵帝也。“河间姹女工数钱”以下，灵帝既立，其母永乐太后好聚金钱，教灵帝卖官受钱。天下忠义之士，欲击悬鼓以陈，而大吏既怒，无如何也。
城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞相怒。【歌谣领其大意，不必字字归著，与其穿凿，毋宁阙疑。】
灵帝末京都童谣
《后汉书·五行志》曰：灵帝之末，京都童谣。献帝初立，未有爵号，为中常侍段等所执，公卿百官，皆随其后，到河上乃得还，此为“非侯非王上北邙”者也。
侯非侯，王非王，千乘万骑上北邙。
丁令威歌
《搜神记》：辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，时有少年欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言云：
有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？
苏耽歌
《神仙传》：苏耽仙去后，一鹤降郡屋，久而不去，郡僚子弟弹之，鹤乃举足画屋，若书字焉，其辞云云：
乡原一别，重来事非。甲子不记，陵谷迁移。白骨蔽野，青山旧时。翘足高屋，下见群儿。我是苏仙。弹我何为？翻身云外，却返吾居。【连上首，应是后人拟作，词有可取，取之。】
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