梓潼帝君化书卷之一

    元命第一

    混沌初分浊与清，东南分野景鲜明。

    中含太一氤氲气，吾已潜符造化精。

    独占辰宫双女上，兼司火德五行情。

    率然自厌居荒落，脱蜕终期道果成。

    吾本吴会人，生於周初，迄今七十三化矣。

    流形第二

    遁迹灵岩不记秋，目光开闭自刚柔。

    吞霞满腹无饥渴，养息潜真任去留。

    数足转形归孕乳，时来随分事王侯。

    会稽胜地堪扬化，张氏生身世属周。

    予方游人间，忽至会稽之阴，见一隐者，年五十许，具香灯，仰天而祈。时中春丙夜，天文焕烂，张翼二宿昭然在上，俯而听之，隐者姓张，适符列宿，予於是生焉。

    生民第三

    北堂一夕梦吞珠，隐隐襟怀震肃初。

    厥月诞弥延谷旦，灵光克满耀连庐。

    俨思不与群儿戏，嗜学仍於百虑疏。

    耆旧相逢每相许，谓吾他日是鸿儒。

    张氏出黄帝之子，名挥，始造弦矢，张罗网，世掌其职，子孙因以张为姓，显於吴。

    易俗第四

    吴因泰伯遗风后，一变民情似岛夷。

    剪发务从安泽国，文身将以御蛟螭。

    性情不愿随时俗，冠履惟思习礼仪。

    始也亲朋嫌矫饰，终焉乡里翕从之。

    予之乡，剪发而文身，盖便於入水，而习成夷俗也。予既成童矣，心所不乐，乃寻冠屦，自习礼文，内外莫不以予为异。及其久也，从予而化者，十有七八焉。

    稽古第五

    三吴僻处在天涯，文物无称少丽华。

    帝典未尝传远裔，皇文那得到农家。

    幸因肤使传缣素，顿悟卑情识制麻。

    从此一方弦诵美，区区风教已堪夸。

    予乡距京周甚远，文物无称。一日，有耆旧谒吾父者，口诵唐虞大训数篇，曰：有中国使人传此，予好之，就彼习焉，随口记授无遗，於是邑人愿学者从予习之，皆以予为师。

    奉真第六

    寂寂茅茨昼掩门，行人稀到水边村。

    深耕偶得黄金像，久座犹缠紫葛根。

    不忍鉟镕亏体质，聊将焚献度朝昏。

    送归海峤禳灾沴，一境生灵赖庇恩。

    予之居事畎侩，忽於锄下得一金像，顶冠如崇山迭耸，被服如霞绮舒丽，绀眉月面，俨然慈祥，凭几巍座，荷花为台，高尺许，重钧余。初未知为何神，询之故老，或曰元始天尊像也。昔夏禹理水冶金为神，用镇方岳，岂此像之类乎。吾家素贫，虽迫於衣食，而不敢起鉟镕之心，一日，海风翻浪，远迩奔骇，非人力可支。予谓众曰：家有金像，得之傥来，今为众舍之以祈海，若洎于安息，乃率众乘高以像投狂澜中，俄然风止潮回，一境获免。邑人以是为德也，皆以模粮布帛见谢，拒之不能，自是温温然家道苟合矣，异时记忆投像之所，踪迹之，沙碛有光，掘出旧像，仍载归，筑宫室安奉，邦人敬事之。

    宁亲第七

    母氏劬劳岁月深，风寒暑湿久相侵。

    医巫诊视皆无效，针炙频仍殆不任。

    剔股和羹偿宿愿，吮疽出血本诚心。

    分明夜听天神语，一纪延生表至谌。

    予既冠，母氏六旬矣，少时勤於织纴，饮食失时，尝致疾疹，逮此衰暮，重之以六气所淫，遂成大苦，疽发於背。始以巫觋祈祷，中更医工，砭剂月余皆不效，予不离卧内，日夕省视，未尝解衣而息，计穷矣，乃为吮疽，出大脓血，疾少间，医曰疽根附骨，未易出也，越三日复吮之，忽觉口中充满，吐而视之，有膜如绵扩，脓乳如米粒，母氏渐安。而以病欠食，少复成赢瘵，医曰此痼疾矣，以人补人，真补其真，庶可平复，予因夜中自剔股肉，烹而供之，忽闻空中语曰：上天以汝纯孝，延尔母一纪之寿。翌日勿药，果符神言。

    幽婚第八

    婚对由来不等闲，此生期遇是前缘。

    灵骸不朽如相待，清梦重游岂偶然。

    嗣子已堪传后业，芳魂俄复掩重泉。

    壮年顿绝阴阳事，众议称予骨是仙。

    吾少也贱，性静而寡合，年逾冠矣，未有室家，非特良媒之不至，抑亦予无好逑之心也。向因母氏婴疾，以未见孙息为恨，予亦有不孝之忧。一夕，梦至林麓，孤冢巍然，旁有一门，一女子靓妆而坐其中，顾予而语曰：君非张善勋乎？予讶其以名见斥也，请其由，女曰：妾与君鸡犬相闻，乃仲氏也，曩者，妾之叔父与君家会，谈君之美，以为好学尚礼，古君子也，议以妾归於君，吾父以君貌寝而难之，然妾之慕君心已一矣，后许於钟安孺，锺富家子，而清议无闻，妾心耻焉，由此得疾而终，今三年矣，妾之来此以君之故，君曷为我图之。予悸而悟，月余再梦如初，暇日因与友人仪坚成纵步寻幽，忽至一所，宛然梦中境也，方告吾友，共讶之，冢中人出呼予为郎，盖梦中所见者也，仪实仲之舅家，因走告仲氏之父母，迎女以归，卒为婚姻云。

    渊石第九

    春光淡淡景迟迟，春水溶溶浅且漪。

    罗绮岸边摇倒影，神仙众裹悟前知。

    白文细篆成渊字，青石圆形似小龟。

    生子立名符感兆，贵知天与自无私。

    仲氏婚三月，乡人士女已嫁而未孕者，相与临神潭摸石，得石者宜男，得瓦者宜女，盖旧俗也。仲预游人中，吾母谓仲曰：潭水静深，黝然莫测，宜从上流浅处求之，仲方徘徊，潭中忽起花沫如吹，仲以手扪之，得一石，大如鸡卵，六出如龟状，青而白，文隐隐如渊字，意感而有孕。既生子，名之曰渊石，方龆齓，仲忽告予曰：吾儿真如君耳，宜善视之，妾与君世缘尽矣，语毕而逝，予乃不复再醮。

    驯雉第十

    天摧地裂情堪拟，荼毒无门救二亲。

    负土培坟酬怙恃，寝苫枕块益悲辛。

    黄泉路隔嗟何及，白雉情伤亦自驯。

    礼制三年情罔极，节哀于以率中人。

    予年三十有六岁，在作噩疫毒流行，人无兔者，乡邑萧条，路无人迹，予父八十有五，母七十有三，盛暑中，皆得疾，同日而逝。於是自持畚锸赤以营大事，乃於路傍倚庐枕块，以终三年。常有白雉一双，栖於林上，每遇祭奠，飞鸣而下，俯仰咿哑如欲言者，及终制而去。

    回流第十一

    垒筑坟岗不惮劳，何期平地发波涛。

    松楸欲变无何有，棺椁犹忧不可逃。

    大洞仙经除厄难，真金圣像镇鲸鳌。

    秋霖已霁湍流息，喜见平田广且高。

    予考妣坟冈，去居之南止百余步，盖一时忽遽，卜之云吉，自以为便於省视，初不遑他恤也。葬之五年，坟西三十里，洪水暴发，平陆成溪，以坟为岸，水源不竭，势颇峻急，吾心惧焉，欲改葬之，无及矣，乃斋戒守坟，日夜诵《大洞经》 不辍，并取家藏金像而严事之，泊於无虞。次年秋雨霖霪，傍溪涌涨，数流为一，吾益恐，及水落视之，则坟前溪谷变成坚陇，广一里余，自是松楸无害矣。

    降瘟第十二

    双亲之死为瘟灾，切骨衔冤痛且哀。

    生续恩隆... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读