梓潼帝君化书卷之二

    感生第二十一

    神识君山岁月遥，洞天深邃绝尘嚣。

    偶嗟涕泣无从出，已觉悲魂不可招。

    夺舍投胎缘未足，拖泥带水恨难消。

    玉壶不肯藏春住，漏泄阳和见柳条。

    予在君山久矣，一日春水初生，湖口有大舟舣岸，刲羊酾酒呼号而祭者，甚罄哀婉清切，予闻之不觉情感，迫而听之，一妇年三十余，体有金光，三醉而祝曰：良人不幸得罪於君，远窜南荒，死於瘴疠，家乡万里，旅榇言归，日月不居，行将卒哭，重念家无兼侍，堂有二亲，有子在腹，未形兆眹。若山川神灵察我夫君以忠获罪，怜我姑嫜暮景无依，今临暮有期，为垂阴佑，使得一男子以续张氏，则妾之性命虽不保，犹无憾焉。予在云路中不胜其悲，涕泗从出，忽身堕妇怀，懵然无觉，久之，闻人语曰：是儿是儿，予开目视之，身在浴盆中，盖已生矣。

    奉先第二十二

    厉王监谤众心离，先子忠言履祸机。

    流彘早知将易位，逆鳞悔不听防微。

    录孤圣泽曾无间，美谧英魂更有辉。

    径陟谏垣承世职，人言有子可传衣。

    皇考讳无忌，归葬河朔，母黄氏，慈祥明辩，笃于教训。凡乳哺偃息寤歌之次，必以诗书言语，诱习邻儿，与予嬉戏，则以泥土缯帛，结束设像，以为古人称扬故事，或为君臣朝会，或为父子告戒，或为师徒训励，或为朋友接陪，每事指陈，俾予晓习世故。十岁，使就外学，名予曰忠嗣，追先志也，既长而冠，王父平子字予曰仲。母氏严三加之礼，西序答拜，因泣谓予曰：尔父曩事厉王，为保氏，掌谏王恶，而王性多忌，耻闻其过，谏者必诛，久之，至於监谤罪，死者众，道路相语以目，人不堪命，百姓离怨，乃以疏告王，愿王改行，除诽谤之令，以通下情，王不听，於是流於番禺，既而不禄，天下冤之。今王仁政，诏先朝臣子死以非辜者，咸录其后，汝其往哉！予乃诣京师，登肺石以自明，有诏追复皇考官，谥之曰献，法曰忠必告上曰献，仍以予为保氏，奉先臣之职，宣王之时也。

    孝友第二十三

    长兄不幸身无后，同气由来本一枝。

    母氏悲伤情有感，楙阳立继理为宜。

    北堂既慰慈亲念，幽壤终为死者知。

    丧礼尽於王父母，扬名孝友显当时。

    予兄允思，不幸早世，弗及见之。予年既壮，有二子，长曰然明，次曰楙阳，楙阳早惠，见怜於曾大父，长至之前夕，家庙祭奠，予母哭之哀，言亡兄绝世，予请以楙阳继之，俾承其后，以慰母心。王母赵氏八十而终，王父以哀废食，奠亦不起，予以孙承子服，斩衰三年，哀毁尽礼，闻予中外，时以孝友称予字而不名。

    沔水第二十四

    猗欤吉甫气飘飘，勋望才猷冠圣朝。

    经武纬文心固美，征西伐北地方遥。

    镐京飞语兴谗谤，沔水声诗托讽谣。

    君宰相欢功烈盛，赖予忠谏息言妖。

    王有贤臣尹吉甫，文武兼资，缙绅所慕，国家中更版荡，四夷交侵，及王即位，北伐西征，以复文武之境。吉甫任专钺之命，惟予与王居，吉甫居多大略而忽细故，王之左右多不悦者，於是谗谮迭兴，王亦未免於疑，方其在京，有飞语闻上，予为多方解释，意犹未明，予为歌沔水之什，王听之，洎吉甫归，功烈既成，君宰胶固，中兴之绩，视少康高宗为优焉。

    白驹第二十五

    圣虑忧勤既有初，一朝德色沮嘉谟。

    贤才遁去嗟黄发，诗什形容咏白驹。

    东帛自兹通下国，群英俄复集东都。

    皇家招隐兴王化，良自忠言劝用儒。

    王以大业克济，普覃异恩，升予为大夫，于时四方无虞，玉心#1少怠。一日，师氏韦仲将诛章方上，天威肃震，置韦于理。於是道德之士，老成之人，有翻然而去者，予心忧焉，乃作白驹之诗，以为讥刺，劝王留意贤才，宽容受谏，使在位者无去志，已去者冀其来归，隐迹者期於愿仕。诗闻於上，上意感焉，於是诏告在外，责躬悔过，复韦之职，束帛弓旌，日遣无虚，未几，清议归美，士风蔼盛，天下复见成康之化矣。

    举雠第二十六

    先君饮恨在黄泉，在礼雠家不共天。

    已死风成无所及，后人温叔乃为贤。

    只知所举惟才日，岂忆无辜被谮年。

    上亦昭情知此事，何妨中外任喧传。

    先人之死，盖出於南风成之谮，朝之所悉知，终天之痛，予亦未忘，风成死久矣，有子名温叔，有才而贤，尝以国子隶业於韦师氏，予以问韦，谓予曰：风成之子好学无厌，语言可法，容止可则，当今贵游子弟中未有也。天道难知，不意风成青蝇之行，有子如此，盖瞽鲧生舜禹之比，他日必为大器。予虽有不共戴天之隙，而闻其善行，心尝悦之，予既升大夫，保氏阙人，诏许举所知以自代，荐温叔，王听之，卒善其职。

    恤孤第二十七

    寿夭前途不易知，仲将方艾遽倾危。

    一身永逝嗟无及，五女皆孤益可悲。

    纳采问名如父在，执羔奠雁及婚期。

    死生不变论交日，泉下幽魂亦展眉。

    师氏韦仲将与予为联事，相知且久，一日，官车夙驾出于虎门，仲将欲有所陈，既前而却，忽偃于地，卫士掖而起之，盖已奄奄矣，归而告姐。韦氏无子，唯女五人，长者以寡而归宗，次者及笄而未聘，幼者已十五，韦以性於王，暴卒禁中，既无恤典，五女何依，予为备礼而嫁三人，其二幼者寄养于司谏高之量家，俟其长也，纳为然明、楙阳之妇。

    慈训第二十八

    守志当年正妙龄，期颐耳目尚惺惺。

    缘深不惑旁门法，心着常持内观经。

    花落花开根永在，月圆月缺体空灵。

    临终切切垂慈训，证位仙阶达杳冥。

    母氏早年守寡，享寿百岁，而视听不衰，盖由平日常持《内观经》，细绎意义，晚有所得。一日予方朝退，趋而过庭，呼予而坐，两孙侍立，喟然叹息曰：吾与汝因缘相际，得为母子，汝且华颠，吾老可知矣，我念人之在世，生灭无定，暂来还去，如亏盈月，如开谢花，今世之生，乃前世之死，前若无死，今何以生，今身之死不明，后日之生岂保，若解知身是妄，直须谨守真常，但能性定命坚，所谓旷劫不坏，有功行者超升上境，无恶业者不失人身，忍於梦幻之中，莫结冤雠之果，吾将永逝，勿用深悲，临别之言，切须专听。语毕，俨然隐几而逝。后再以童女得道，乃生天上，是为妙慧真人。

    尽忠第二十九

    夺哀变礼从王事，为感君恩念旧臣。

    切谏区区还不听，忠怀历历竟虚陈。

    青宫本乏元良德，白首羞为谄媚人。

    尽节龙泉吾不恨，尚忧周道寝沉湮。

    予有齐衰之忧，上旨夺情，辞者再三，不得已而从，事礼之变也。王即位之久，倦於政事，一一勋旧，如尹吉甫、召穆公、南仲、方叔，或以病废，或以物故，惟予为老臣。上初以宫涅为太子，予力谏之，不能移其爱，卒立之，及王弃社稷，嗣王亲政，淫酗暴虐，予又谏之，王以予恃先朝之旧，且憾前疏，怒形于色。予乞骸家居，一日，有使赐酒，予拜受之，饮毕有后命，予虽尽忠於国，初不以一死乱吾之真，然尚忧周道不振，有失文武之基绪尔。

    栖真第三十

    再出头来事愈多，几回欢笑几悲歌。

    忠诚忧国嗟无及，直语逢嗔可奈何。

    远望松揪增白发，悔贪禄廪受丹科。

    雪山一境非尘世，来此栖真得也么。

    予生於斯世，而坚守古道，既有言而不用，又获罪焉，魂无所归，情犹不已，哭于宫闱者三日。王闻之，以予为妖，乃命庭氏率其属以弓矢望声而射之，予无身矣，射予何为。於是望故家而腼甚，辞王国以远游，一意西方，历岷峨，背井络，蜀之西陲有山名飞越，予以先世生於昊会，与越为邻，俯而察之，名同俗异。又望西极一山，高广殆百余里，盛暑之时，积雪凝寒，非尘境也，山神白辉曰：此名雪山，往昔多宝，如来修行於此，八年得道，又西极真人久住于此，因而证果，大夫仙风凛然，曷留于此。予听而止焉，无几，有旨，以予为雪山大王。

    山王第三十一

    北违京镐千余里，西望岷峨万点山。

    荣辱已抛罗网外，是非不到水云间。

    力诛白虎遗星石，匣锁青龙莹月环。

    南面称王朝百里，有烦帝旨为重颁。

    予方留雪山而被大仙之命，旋有旨，以蜀门旺化，乃反鹤驭而来东北，见万峰青单，绝境可爱，久之，山神公元长等五人来谒予曰：某等职隶于斯，近见真官神锋峻严，日有光芒，声饮之音震响岩谷，岂天人乎？此间自武王伐纣，微卢彭濮诸国之长，佐蜀君主，大军北向，寔经于此，逮今三百余年，路僻人稀，未有贵显者来，真官势焰如此，幸示其来。予告之实。山神曰：某等亦厌人间，游於斯者也，此山隶蜀帝所治，名之曰剑岭。其势北距终南，西接岷峨，南通邛徕，东抱巴蜀，广褒周匝殆千余里，此山为要地也。自山王白峰圭托孕为蜀王太子，且百年矣，居未有王，真官既圣人之裔，清明在躬，积德累行，忠孝全节，神游於此，行藏有数，宜少休焉。兼剑岭之下，近有白额大兽，千余岁矣，负此山隅，以人为食，真官既尝为天子大臣，则山川之神皆尝所治者，又玉音来此，自可号召群灵，呼吸变化，役遣幽阴，驱除此虎，亦助天好生之事也。予信之，乃娇宣帝旨，召集千里之内山川鬼神，咸来听命。谓之曰：帝有玉旨，以白虎害人命，吾为此山王，董尔众灵诛灭之，用命者世享血食，否则天有威刑。众曰：唯谨听令。予乃仰观周览，现相变化，自见身与山等，拔一孤竹，叱化长剑，屏翳号风雨师清道，挥刃一呼，响振山谷，虎亦怒气成云，目光出电，跳梁反复，吾身当之，众力并前，毙於刃下。又於血污中，获一圆石，状如坠星，公元长识之曰：此虎威也，予佩之，百神摄畏。功成，因奏帝，先陈娇韶之愆，次及均功之语，帝因以予为蜀北门山王。

    刑赏第三十二

    幽明政治虽殊异，平直存心理则同。

    孙涤衔冤堪雪耻，宜肩力孝未酬功。

    严刑不恤笞鱼背，保奏终期彻帝聪。

    小大神灵皆敬畏，清明天地荡皇风。

    予既即真为诸山之王，凡所部山川，水旱丰凶，妖祥功过，皆得预闻，而平治之。青黎山神高鱼生部民孙涤女方婚之夕，鱼生悦慕，因拘其魂而乱之，为邻封白池龙神所察，予觇之，与女俱讯，既伏其辜，归其魂，女乃苏，鞭鱼生背三百，黜其职。山下有故孝子昊宜肩，尝为父疾，刺血写《楞伽经》四卷。寿终五年，未有所受，予为保奏，以代鱼生，帝报曰可。自是小大之神，知敬仰焉。

    存褒第三十三

    褒侯以女媚幽王，王宠褒兮坏纪纲。

    黜子屏妻天所厌，诛良虐善鬼为殃。

    岳灵迁怒情虽快，褒国平民理可伤。

    奏达上穹符允报，遗黎仁寿遂延长。

    幽王始娶申侯之女为后，贤而有子宜臼，嫡且长，仁孝之风见於岐嶷，及褒侯以姒进，遂宠姒而疏后，寻以姒有子，乃废申后，以姒代之。姒生子，王名之曰伯服，意谓伯者，上无长也，服者天下咸服也。於是逐宜臼，立伯服为太子，大臣谏者九人，悉族之。秽闻於上帝，俾西岳为孽，以警於王，山川鬼神从而不宁，三川皆震，山摧水壅，势皆逆流。岳神者，盖白帝白拓矩之降灵也，从而迁怒，移檄汉沔，褒斜山神欲埋褒邑，褒与蜀接境，予讶其太甚，即上奏，言褒侯固不足恤，国人何辜，请赦之。有旨言：金天之神擅檄所治，薄责之。褒邑之民免於埋压，厥后犬戎伐周，弃汉沔褒邑之地於蜀，皆帝意也。

    回风第三十四

    恶人行恶自招凶，孝子严亲意不同。

    为食成雠情已甚，回风反火势方雄。

    满怀侠气犹能吐，刮面狂飙讶自攻。

    留与世人为鉴戒，要知聪直现神通。

    剑岭之南，民李辕孝於母，薄暮有客投之，辕方烹鹦具食，客以为相馆，喜形色，言少顷，食至，乃脱粟饭也，客不举匕，辕曰：家有老母，病起思肉，适之司晨不及供客矣，客赧然，扬袂而起曰：汝以予为未尝食肉耶，不揖而出。夜阑上风纵火，以烬其居，时方岁寒，草木黄落，烟焰蓬勃，势不可向，辕负母而出，向天呼号。吾适游其上，大不平之，因吹气成风，使虐焰自反，客执燧犹在手，燎其眉鬓，欲走而迷，颠仆火中、仅脱其命。讯之则曰：某侠士蒲光度也，今夏缘都人士女浣花嬉游，有友因醉而触良家，为人所辱，滨死，某以解纷之故，投入水中，几欲不救，诉於有司，於是亡命，周流半载，昨实馁，甚心怨於子，方爇草时，如有人叱之，火及子家，而为风所雠，今即死矣，不作无名鬼，因告之，语毕而殂。

    明冤第三十五

    须知人命重於山，莫把疑刑作等闲。

    毛氏丧身尤未雪，良能滥死岂容还。

    腾魂附体明冤狱，执贼求情伏巨奸。

    义敏一言其利博，享人血食免惭颜。

    踰剑之北三百里，龟山之下，民何志清有男无方，娶鱼山侯釜之女，逾年，釜得疾势急，女告於姑，请以归宁，许之，与其夫偕往。至中途，记忆奁箧中有黄银耳当二垂，欲持以随，备父急难，行速而忘之，欲归以复取，则日西矣。俄无方之弟良能，踵后而呼，携耳珰至，曰：婆有不豫，遣我呼兄，且令附嫂所忘之物，兄嫂至姻家，则兄可先归，婆已颙望矣。无方曰：弟与嫂行，吾将归以省母氏，无方既别，移时，侯氏悔曰：妾家不十里可到，无劳叔相从也，良能信之，遽与嫂别，既还而夜深，翌日，侯讶其女已约而来迟，遣人逆于路，乃见女死而无首，釜疾革而亡。其家告於所治，何氏以幼子而鞠之，月余狱成，良能自诬，别兄之后，逼嫂以非礼，不从而杀之，其首不存，殆为虎豹食之矣。将就戮，良能怨泣，龟山之神义敏来告，予察之得实，盖有强贼牛资妻毛氏，有所忤资，路逢侯，劫而逼之，取侯之衣与毛相易，毛与侯年相若也，枭毛之首，携侯以归。予为追毛之魂，附资之体，藉资之口，吐毛之词，自陈而得实，资赴於理，女归於侯，良能免焉。

    苜邑第三十六

    合灵最贵莫过人，不易修持得此身。

    既会胞胎当爱护，却缘衣食使沉沦。

    伊予幼幼情何异，天地生生本自均。

    从此一方风俗变，刈兰凶衅免伤神。

    剑北里里折而东之，两舍之余，有邑曰苴，饶地济人贫，编户有子，甲则蓄之，乙则或否，至于丙丁，则不举矣，盖啬於衣食，以便目前，而不恤其后也。张千十富室也，租其田而食者八十余家，授田之日即有约，旧有男子，力能耕获者留之，厥后所生，断不容留，率以为常。千十有二子，长者有废疾，不任事，次子三岁有痫.，医卜巫禁，皆不能治，祷邑之神公孙掌，十日不解，掌告於予，请救之，予从焉，询其所以致殃之由，盖前后租民，不举之子四十有奇，冥漠无归，共为祟焉。予梦其妻李氏且言之故，李氏虽言之，千十不悔。予乃遣功曹荀明传予之言，使幼子言之，曰：弃人之子犹... -->>
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